الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                          صفحة جزء
                                                          ومن كان هذا نظرهم؛ لا يمكن أن يؤمنوا؛ ولذا قال (تعالى) - في أمرهم -: لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون ؛ [ ص: 5411 ] قال (تعالى): لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم ؛ أي: إن ذلك شأنهم؛ ولذلك كان النفي داخلا على المضارع؛ لأن فيه تصويرا لعدم إيمانهم؛ إذ هم ماديون حسيون؛ لا يؤمنون إلا بالحس؛ وما يشبهه؛ هذا معنى قوله: حتى يروا العذاب الأليم ؛ المؤلم الشديد في إيلامه; أي: لا يؤمنون إلا بما يحسون؛ وكذلك شأن الكافرين لا يؤمنون بالغيب؛ بل يؤمنون بما يرون؛ ويحسون فقط؛ والفرق بين الإيمان؛ والكفر؛ هو الإيمان بالغيب؛ فالكافر لا يؤمن إلا بالحس والتجربة المحسة.

                                                          قوله (تعالى): فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون ؛ الفاء فاء السببية؛ أي: يترتب ما بعدها على ما قبلها؛ وهي عاطفة على " يروا " ؛ أي أنهم في جهالتهم عمون عن الحق لا يدركونه؛ ولا يتوقعونه؛ فيأتيهم ؛ والضمير يعود إلى الساعة; لأنها في أذهانهم جميعا؛ مؤمنين بها؛ أو جاحدين لها؛ فهي مستولية عليهم إيمانا؛ أو استغرابا؛ فتأتيهم مباغتة لهم حيث يستمرئون الحياة الدنيا وما فيها من متع غافلة؛ غير شاعرة؛ وقد ألهتهم لواهيها؛ وتكاثرها.

                                                          التالي السابق


                                                          الخدمات العلمية