القول في تأويل قوله تعالى:

[33 - 34] nindex.php?page=treesubj&link=34273_29026nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان nindex.php?page=treesubj&link=32409_34513_29026nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=34فبأي آلاء ربكما تكذبان

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض أي: تجوزوا أطراف السماوات والأرض فتعجزوا ربكم، أي: بخروجكم عن قهره ومحل سلطانه ومملكته حتى لا يقدر عليكم nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33فانفذوا أي: فجوزوا واخرجوا، nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33لا تنفذون إلا بسلطان أي: بقوة وقهر وغلبة، وأنى لكم ذلك ونحوه: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=22وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء ويقال: معنى الآية: إن استطعتم أن تعلموا ما في السماوات والأرض فاعلموه، ولن تعلموه إلا بسلطان، يعني البينة من الله تعالى. والأول أظهر، لأنه لما ذكر في الآية الأولى أنه لا محالة مجاز للعباد، عقبه بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33إن استطعتم إلخ، لبيان أنهم لا يقدرون على الخلاص من جزائه وعقابه، إذا أراده.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=34فبأي آلاء ربكما تكذبان قال nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير : أي: من التسوية بين جميعكم، بأن جميعكم لا يقدرون على خلاف أمر أراده بكم.

وقال القاضي : أي: من التنبيه والتحذير والمساهلة والعفو مع كمال القدرة.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[33 - 34] nindex.php?page=treesubj&link=34273_29026nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ nindex.php?page=treesubj&link=32409_34513_29026nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=34فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَيْ: تَجُوزُوا أَطْرَافَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَتُعْجِزُوا رَبَّكُمْ، أَيْ: بِخُرُوجِكُمْ عَنْ قَهْرِهِ وَمَحَلِّ سُلْطَانِهِ وَمَمْلَكَتِهِ حَتَّى لَا يَقْدِرَ عَلَيْكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33فَانْفُذُوا أَيْ: فَجُوزُوا وَاخْرُجُوا، nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ أَيْ: بِقُوَّةٍ وَقَهْرٍ وَغَلَبَةٍ، وَأَنَّى لَكُمْ ذَلِكَ وَنَحْوَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=22وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَيُقَالُ: مَعْنَى الْآيَةِ: إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَعْلَمُوا مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَاعْلَمُوهُ، وَلَنْ تَعْلَمُوهُ إِلَّا بِسُلْطَانٍ، يَعْنِي الْبَيِّنَةَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى. وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ، لِأَنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ فِي الْآيَةِ الْأُولَى أَنَّهُ لَا مَحَالَةَ مُجَازٍ لِلْعِبَادِ، عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33إِنِ اسْتَطَعْتُمْ إِلَخْ، لِبَيَانِ أَنَّهُمْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى الْخَلَاصِ مِنْ جَزَائِهِ وَعِقَابِهِ، إِذَا أَرَادَهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=34فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ : أَيْ: مِنَ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ جَمِيعِكُمْ، بِأَنَّ جَمِيعَكُمْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى خِلَافِ أَمْرٍ أَرَادَهُ بِكُمْ.

وَقَالَ الْقَاضِي : أَيْ: مِنَ التَّنْبِيهِ وَالتَّحْذِيرِ وَالْمُسَاهَلَةِ وَالْعَفْوِ مَعَ كَمَالِ الْقُدْرَةِ.