الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2485 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11928أبو الوليد الطيالسي حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16046سليمان بن كثير حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن عطاء بن يزيد عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد nindex.php?page=hadith&LINKID=674049عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل أي المؤمنين أكمل إيمانا قال nindex.php?page=treesubj&link=28647_7862_29676_30502_30202رجل يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله ورجل يعبد الله في شعب من الشعاب قد كفي الناس شره
[ ص: 133 ]
[ ص: 133 ] ( في شعب ) : هو ما انفرج بين جبلين ، وقيل : الطريق فيه ، والمراد الاعتزال في أي مكان .
قاله في المجمع ( قد كفى الناس شره ) : أي وقاهم شره .
قال القسطلاني : الشعاب بكسر الشين المعجمة وهو ما انفرج بين الجبلين ، وليس بقيد بل على سبيل المثال ، والغالب على الشعاب الخلو عن الناس ، فلذا مثل بها للعزلة .
وفيه nindex.php?page=treesubj&link=27354فضل العزلة لما فيها من السلامة من الغيبة واللغو ونحوهما وهو مقيد بوقوع الفتنة ، أما عند عدم الفتنة فمذهب الجمهور أن الاختلاط أفضل لحديث الترمذي انتهى .
[ ص: 133 ] ( في شعب ) : هو ما انفرج بين جبلين ، وقيل : الطريق فيه ، والمراد الاعتزال في أي مكان .
قاله في المجمع ( قد كفى الناس شره ) : أي وقاهم شره .
قال القسطلاني : الشعاب بكسر الشين المعجمة وهو ما انفرج بين الجبلين ، وليس بقيد بل على سبيل المثال ، والغالب على الشعاب الخلو عن الناس ، فلذا مثل بها للعزلة .
وفيه nindex.php?page=treesubj&link=27354فضل العزلة لما فيها من السلامة من الغيبة واللغو ونحوهما وهو مقيد بوقوع الفتنة ، أما عند عدم الفتنة فمذهب الجمهور أن الاختلاط أفضل لحديث الترمذي انتهى .