الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2542 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11955أبو توبة عن nindex.php?page=showalam&ids=15460الهيثم بن حميد ح و حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15821خشيش بن أصرم حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12063أبو عاصم جميعا عن nindex.php?page=showalam&ids=15614ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال nindex.php?page=showalam&ids=11955أبو توبة عن nindex.php?page=showalam&ids=15614ثور بن يزيد عن شيخ من بني سليم عن nindex.php?page=showalam&ids=240عتبة بن عبد السلمي وهذا لفظه nindex.php?page=hadith&LINKID=674103أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول nindex.php?page=treesubj&link=33391_33393لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا أذنابها فإن أذنابها مذابها ومعارفها دفاؤها ونواصيها معقود فيها الخير
الجز القطع ، والنواصي جمع ناصية وهي شعر مقدم الرأس .
( وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15821خشيش ) : بمعجمات مصغرا ( لا تقصوا ) : أي لا تقطعوا من القص وهو القطع والجز ( نواصي الخيل ) : أي شعر مقدم رأسها ( ولا معارفها ) : بكسر الراء جمع معرفة بفتحها الموضع الذي ينبت عليه عرف الفرس من رقبته ، وعرف الفرس بضم فسكون شعر عنقه .
قال القاضي : أي شعور عنقها جمع عرف على غير قياس ، وقيل : هي جمع معرفة وهي المحل الذي ينبت عليها العرف فأطلقت على الأعراف مجازا .
قال في اللسان : عرف الديك والفرس والدابة وغيرها : منبت الشعر والريش من العنق والجمع أعراف وعروف ، والمعرفة بالفتح منبت عرف الفرس من الناصية إلى المنسج ، وقيل : هو اللحم الذي ينبت عليه العرف انتهى ( مذابها ) : بفتح الميم والذال المعجمة وبعد الألف باء موحدة مشددة جمع مذبة بكسر الميم وهي ما يذب به الذباب ، والخيل تدفع بأذنابها ما يقع عليها من ذباب [ ص: 176 ] وغيره ( ومعارفها ) : بالنصب عطف على أذنابها وبالرفع على أنه مبتدأ وخبره ( دفاؤها ) : بكسر الدال أي كساؤها الذي تدفأ به ( ونواصيها ) : بالوجهين ( معقود فيها الخير ) : أي ملازم بها كأنه معقود فيها .
قال المنذري : في إسناده رجل مجهول .
الجز القطع ، والنواصي جمع ناصية وهي شعر مقدم الرأس .
( وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15821خشيش ) : بمعجمات مصغرا ( لا تقصوا ) : أي لا تقطعوا من القص وهو القطع والجز ( نواصي الخيل ) : أي شعر مقدم رأسها ( ولا معارفها ) : بكسر الراء جمع معرفة بفتحها الموضع الذي ينبت عليه عرف الفرس من رقبته ، وعرف الفرس بضم فسكون شعر عنقه .
قال القاضي : أي شعور عنقها جمع عرف على غير قياس ، وقيل : هي جمع معرفة وهي المحل الذي ينبت عليها العرف فأطلقت على الأعراف مجازا .
قال في اللسان : عرف الديك والفرس والدابة وغيرها : منبت الشعر والريش من العنق والجمع أعراف وعروف ، والمعرفة بالفتح منبت عرف الفرس من الناصية إلى المنسج ، وقيل : هو اللحم الذي ينبت عليه العرف انتهى ( مذابها ) : بفتح الميم والذال المعجمة وبعد الألف باء موحدة مشددة جمع مذبة بكسر الميم وهي ما يذب به الذباب ، والخيل تدفع بأذنابها ما يقع عليها من ذباب [ ص: 176 ] وغيره ( ومعارفها ) : بالنصب عطف على أذنابها وبالرفع على أنه مبتدأ وخبره ( دفاؤها ) : بكسر الدال أي كساؤها الذي تدفأ به ( ونواصيها ) : بالوجهين ( معقود فيها الخير ) : أي ملازم بها كأنه معقود فيها .