الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المعجم الأوسط

الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب

صفحة

جزء

4477 ـ حدثنا عبد الله بن علي الجارودي النيسابوري قال : حدثنا أحمد بن حفص قال : حدثني أبي قال : حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن عقيل ، رجل من بني جعدة ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم العدوي ، عن كعب بن عجرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أعاذك الله من أمراء يكونون بعدي " قلت : يا رسول الله ، وما ذاك ؟ فقال : " من دخل عليهم ، فصدقهم بكذبهم ، وأعانهم على ظلمهم فليس مني ، ولست منه ، ولن يرد علي الحوض ، ومن لم يدخل عليهم ، ولم يصدقهم بكذبهم ، ولم يعنهم على ظلمهم ، فذلك مني وأنا منه ، وسيرد علي حوضي ، لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت ، وكل لحم نبت من سحت فالنار أولى به ، الناس غاديان ، فبائع نفسه فموبقها ، وفاد نفسه فمعتقها ، والصلاة برهان ، [ ص: 243 ] والصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار " .

لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا عقيل الجعدي ، تفرد به : إبراهيم بن طهمان " .

4477 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْجَارُودِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، رَجُلٍ مِنْ بَنِي جَعْدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ أُمَرَاءَ يَكُونُونَ بَعْدِي " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا ذَاكَ ؟ فَقَالَ : " مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ ، فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي ، وَلَسْتُ مِنْهُ ، وَلَنْ يَرِدَ عَلَيَّ الْحَوْضَ ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ ، وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ ، فَذَلِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، وَسَيَرِدُ عَلَيَّ حَوْضِي ، لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ ، وَكُلُّ لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ ، النَّاسُ غَادِيَانِ ، فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا ، وَفَادٍ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا ، وَالصَّلَاةُ بُرْهَانٌ ، [ ص: 243 ] وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ " .

لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا عُقَيْلٌ الْجَعْدِيُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث