[ عسلج ]

عسلج : العسلج : الغصن الناعم . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : العسلج والعسلوج والعسلاج : الغصن لسنته ، وقيل : هو كل قضيب حديث ، قال طرفة :

كبنات المخر يمأدن إذا أنبت الصيف عساليج الخضر

، ويروى الخضر . والعساليج : هنوات تنبسط على وجه الأرض كأنها عروق وهي خضر ، وقيل : هو نبت على شاطئ الأنهار ينثني ويميل من النعمة ، والواحد كالواحد ، قال :

تأود إن قامت لشيء تريده     تأود عسلوج على شط جعفر

، وعسلجت الشجرة : أخرجت عساليجها . وجارية عسلوجة النبات والقوام . وشباب عسلج : تام ، قال العجاج :

وبطن أيم وقواما عسلجا

وقيل : إنما أراد عسلوجا ، فحذف . والعسلج والعسلوج : ما لان واخضر من قضبان الشجر والكرم أول ما ينبت ، ويقال : العساليج عروق الشجر ، وهي نجومها التي تنجم من سنتها ، قال : والعساليج عند العامة القضبان الحديثة .

وفي حديث طهفة : ومات العسلوج ، هو الغصن إذا يبس وذهبت طراوته ، وقيل : هو القضيب الحديث الطلوع ، يريد أن الأغصان يبست وهلكت من الجدب ، وفي حديث علي : تعليق اللؤلؤ الرطب في عساليجها ، أي في أغصانها .

[ عسلج ]

عسلج : الْعُسْلُجُ : الْغُصْنُ النَّاعِمُ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : الْعُسْلُجُ وَالْعُسْلُوجُ وَالْعِسْلَاجُ : الْغُصْنُ لِسَنَتِهِ ، وَقِيلَ : هُوَ كُلُّ قَضِيبٍ حَدِيثٍ ، قَالَ طَرَفَةُ :

كَبَنَاتِ الْمَخْرِ يَمْأَدْنَ إِذَا أَنْبَتَ الصَّيْفُ عَسَالِيجَ الْخُضَرْ

، وَيُرْوَى الْخَضِرْ . وَالْعَسَالِيجُ : هَنَوَاتٌ تَنْبَسِطُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ كَأَنَّهَا عُرُوقٌ وَهِيَ خُضْرٌ ، وَقِيلَ : هُوَ نَبْتٌ عَلَى شَاطِئِ الْأَنْهَارِ يَنْثَنِي وَيَمِيلُ مِنَ النَّعْمَةِ ، وَالْوَاحِدُ كَالْوَاحِدِ ، قَالَ :

تَأَوَّدُ إِنْ قَامَتْ لِشَيْءٍ تُرِيدُهُ     تَأَوُّدَ عُسْلُوجٍ عَلَى شَطِّ جَعْفَرِ

، وَعَسْلَجَتِ الشَّجَرَةُ : أَخْرَجَتْ عَسَالِيجَهَا . وَجَارِيَةٌ عُسْلُوجَةُ النَّبَاتِ وَالْقَوَامِ . وَشَبَابٌ عُسْلُجٌ : تَامٌّ ، قَالَ الْعَجَّاجُ :

وَبَطْنَ أَيْمٍ وَقَوَامًا عُسْلُجَا

وَقِيلَ : إِنَّمَا أَرَادَ عُسْلُوجًا ، فَحَذَفَ . وَالْعُسْلُجُ وَالْعُسْلُوجُ : مَا لَانَ وَاخْضَرَّ مِنْ قُضْبَانِ الشَّجَرِ وَالْكَرْمِ أَوَّلَ مَا يَنْبُتُ ، وَيُقَالُ : الْعَسَالِيجُ عُرُوقُ الشَّجَرِ ، وَهِيَ نُجُومُهَا الَّتِي تَنْجُمُ مِنْ سَنَتِهَا ، قَالَ : وَالْعَسَالِيجُ عِنْدَ الْعَامَّةِ الْقُضْبَانُ الْحَدِيثَةُ .

وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ : وَمَاتَ الْعُسْلُوجُ ، هُوَ الْغُصْنُ إِذَا يَبِسَ وَذَهَبَتْ طَرَاوَتُهُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْقَضِيبُ الْحَدِيثُ الطُّلُوعِ ، يُرِيدُ أَنَّ الْأَغْصَانَ يَبِسَتْ وَهَلَكَتْ مِنَ الْجَدْبِ ، وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : تَعْلِيقُ اللُّؤْلُؤِ الرَّطْبِ فِي عَسَالِيجِهَا ، أَيْ فِي أَغْصَانِهَا .