( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ أَيْضًا وَلَفْظُهُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=38595أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=26524_4455بَيْعِ السِّنِينَ } وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد ذَكَرَ السِّنِينَ وَالْمُعَاوَمَةَ ، كَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَإِسْنَادُهُ إسْنَادُ الصَّحِيحِ وَلَفْظُ الْمُعَاوَمَةِ فِي التِّرْمِذِيِّ أَيْضًا ، وَقَالَ : هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ nindex.php?page=showalam&ids=17080لِمُسْلِمٍ : بَيْعُ تَمْرِ سَنَتَيْنِ . وَهُوَ مُفَسِّرٌ لِبَيْعِ السِّنِينَ وَبَيْعِ الْمُعَاوَمَةِ . ( وَأَمَّا ) الْأَثَرُ الْمَذْكُورُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ فَمَشْهُورٌ مِنْ جُمْلَةِ خُطْبَتِهَا الْمَشْهُورَةِ الَّتِي ذَكَرَتْ فِيهَا أَحْوَالَ أَبِيهَا وَفَضَائِلَهُ ، وَ ( قَوْلُهَا : ) نَشَرَ الْإِسْلَامِ هُوَ بِفَتْحِ النُّونِ وَالشِّينِ ، وَالْإِسْلَامُ مَجْرُورٌ بِالْإِضَافَةِ أَيْ رَدَّ مَا انْتَشَرَ مِنْ الْإِسْلَامِ وَدَخَلَهُ مِنْ الِاخْتِلَافِ وَتَفَرُّقِ الْكَلِمَةِ إلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهَا : عَلَى غَرِّهِ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

( أَمَّا حُكْمُ الْمَسْأَلَةِ ) فَبَيْعُ الْمَعْدُومِ بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاعِ وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ إجْمَاعَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى بُطْلَانِ بَيْعِ الثَّمَرَةِ سَنَتَيْنِ وَنَحْوَ ذَلِكَ .