60 - مسألة :

قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28743_29723_29752_30455_31910_31978_31985_34092_34171_34190_34274nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=253ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم ثم [ ص: 118 ] قال: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=253ولو شاء الله ما اقتتلوا .

ما فائدة تكرار ذلك؟

جوابه:

قيل: هو تأكيد للأول تكذيبا لمن ينكر أن يكون ذلك بمشيئة الله تعالى.

والأحسن: أن (اقتتلوا) أولا مجاز في الاختلاف؛ لأنه كان سبب اقتتالهم، فأطلق اسم المسبب على السبب كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=10إنما يأكلون في بطونهم نارا .

فمعناه: ولو شاء الله ما اختلفوا بعد أنبيائهم لكن اختلفوا، ولو شاء الله بعد اختلافهم لما اقتتلوا.

60 - مَسْأَلَةٌ :

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28743_29723_29752_30455_31910_31978_31985_34092_34171_34190_34274nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=253وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ ثُمَّ [ ص: 118 ] قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=253وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا .

مَا فَائِدَةُ تَكْرَارِ ذَلِكَ؟

جَوَابُهُ:

قِيلَ: هُوَ تَأْكِيدٌ لِلْأَوَّلِ تَكْذِيبًا لِمَنْ يُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى.

وَالْأَحْسَنُ: أَنَّ (اقْتَتَلُوا) أَوَّلًا مَجَازٌ فِي الِاخْتِلَافِ؛ لِأَنَّهُ كَانَ سَبَبَ اقْتِتَالِهِمْ، فَأُطْلِقَ اسْمُ الْمُسَبِّبِ عَلَى السَّبَبِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=10إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا .

فَمَعْنَاهُ: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اخْتَلَفُوا بَعْدَ أَنْبِيَائِهِمْ لَكِنِ اخْتَلَفُوا، وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ بَعْدَ اخْتِلَافِهِمْ لَمَا اقْتَتَلُوا.