الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

باب العدو يكون وجاه القبلة

جزء التالي صفحة
السابق

5886 باب العدو يكون وجاه القبلة في صحراء لا يواريهم شيء في قلة منهم وكثرة من المسلمين

( حدثنا ) أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي ، أنبأ أبو سهل : بشر بن أحمد المهرجاني ، ثنا داود بن الحسين البيهقي ، ثنا يحيى بن يحيى ، أنبأ جرير ( ح وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة ، ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن أبي عياش الزرقي [ ص: 257 ] قال : كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد ، فصلينا الظهر ، فقال المشركون : لقد أصبنا غرة ، لقد أصبنا غفلة ، لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة ، فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر ، فلما حضرت العصر قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مستقبل القبلة ، والمشركون أمامه فصف خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صف وصف بعد ذلك الصف صف آخر ، فركع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وركعوا جميعا ، ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الآخرون يحرسونهم ، فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا سجد الآخرون الذين كانوا خلفهم ، ثم تأخر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين ، وتقدم الصف الأخير إلى مقام الصف الأول ، ثم ركع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وركعوا جميعا ، ثم سجد والصف الذي يليه وقام الآخرون يحرسونهم ، فلما جلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والصف الذي يليه سجد الآخرون ، ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان ، وصلاها يوم بني سليم . لفظ حديث سعيد بن منصور وحديث يحيى بن يحيى بمعناه ، وفيه من الزيادة : " فأخذ الناس السلاح وصفوا خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صفين مستقبلي القبلة ، والمشركون مستقبلوهم ، فكبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكبروا جميعا ، ثم ركع وركعوا جميعا ، ثم رفع رأسه ورفعوا جميعا ، ثم سجد وسجد الصف الذي يليه والباقي بمعناه . وهذا إسناد صحيح .

وقد رواه قتيبة بن سعيد عن جرير ، فذكر فيه سماع مجاهد من أبي عياش زيد بن الصامت الزرقي .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث