[ ص: 149 ] 85- وقال: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103 (ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير)

فليس لقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103 (ولو أنهم آمنوا واتقوا) جواب في اللفظ ولكنه في المعنى يريد لأثيبوا" فقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103 (لمثوبة) يدل على "لأثيبوا" فاستغني به عن الجواب. وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103 (لمثوبة) هذه اللام للابتداء كما فسرت لك.

فقال: ولقد علموا لمن اشتراه. ثم قال: لو كانوا يعلمون، يعني بالأولين: الشياطين؛ لأنهم قد علموا. و"لو كانوا يعلمون" يعني: الإنس، وكان في قوله: "لمثوبة" دليل على "أثيبوا" فاستغني به عن الجواب.

[ ص: 149 ] 85- وَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103 (وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ)

فَلَيْسَ لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103 (وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا) جَوَابٌ فِي اللَّفْظِ وَلَكِنَّهُ فِي الْمَعْنَى يُرِيدُ لَأُثِيبُوا" فَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103 (لَمَثُوبَةٌ) يَدُلُّ عَلَى "لَأُثِيبُوا" فَاسْتُغْنِيَ بِهِ عَنِ الْجَوَابِ. وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103 (لَمَثُوبَةٌ) هَذِهِ اللَّامُ لِلِابْتِدَاءِ كَمَا فَسَّرْتُ لَكَ.

فَقَالَ: وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ. ثُمَّ قَالَ: لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، يَعْنِي بِالْأَوَّلِينَ: الشَّيَاطِينَ؛ لِأَنَّهُمْ قَدْ عَلِمُوا. وَ"لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ" يَعْنِي: الْإِنْسَ، وَكَانَ فِي قَوْلِهِ: "لَمَثُوبَةٌ" دَلِيلٌ عَلَى "أُثِيبُوا" فَاسْتُغْنِيَ بِهِ عَنِ الْجَوَابِ.