المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 177 ] سورة النحل
مكية كلها في قول الحسن وعكرمة وجابر: وقال ابن عباس: هي مكية إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة وهي قوله ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا إلى قوله ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون نزلت بعد قتل حمزة بأحد. بسم الله الرحمن الرحيم
أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون
قوله تعالى: أتى أمر الله فلا تستعجلوه فيه ثلاثة تأويلات: أحدها: أنه بمعنى سيأتي أمر الله تعالى.
الثاني: معناه دنا أمر الله تعالى.
الثالث: أنه مستعمل على حقيقة إتيانه في ثبوته واستقراره. وفي أمر أربعة أقاويل: أحدها: أنه إنذار رسول الله صلى الله عليه وسلم، قاله أبو مسلم.
[ ص: 178 ] الثاني: أنه فرائضه وأحكامه ، قاله الضحاك .
الثالث: أنه وعيد أهل الشرك ونصرة الرسول صلى الله عليه وسلم ، قاله ابن جريج.
الرابع: أنه القيامة ، وهو قول الكلبي. وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال لما نزلت: أتى أمر الله رفعوا رءوسهم فنزل فلا تستعجلوه أي فلا تستعجلوا وقوعه. وحكى مقاتل بن سليمان أنه لما قرأ جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى أمر الله نهض رسول الله خوفا من حضورها حتى قرأ فلا تستعجلوه ويحتمل وجهين: أحدهما: فلا تستعجلوا التكذيب فإنه لن يتأخر.
الثاني: فلا تستعجلوا أن يتقدم قبل وقته ، فإنه لن يتقدم.
تفسير سورة النحل
- تفسير قوله تعالى أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون
- تفسير قوله تعالى ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده
- تفسير قوله تعالى خلق السماوات والأرض بالحق تعالى عما يشركون
- تفسير قوله تعالى والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون
- تفسير قوله تعالى والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون
- تفسير قوله تعالى وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء لهداكم أجمعين
- تفسير قوله تعالى وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها
- تفسير قوله تعالى والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا
- تفسير قوله تعالى قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد
- تفسير قوله تعالى الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم
- تفسير قوله تعالى وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا للذين أحسنوا
- تفسير قوله تعالى هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي أمر ربك
- تفسير قوله تعالى وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر
- تفسير قوله تعالى أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض أو يأتيهم العذاب
- تفسير قوله تعالى أو لم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله
- تفسير قوله تعالى وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد
- تفسير قوله تعالى ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم
- تفسير قوله تعالى ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة
- تفسير قوله تعالى تالله لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فزين لهم الشيطان أعمالهم
- تفسير قوله تعالى وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا
- تفسير قوله تعالى والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر
- تفسير قوله تعالى والله فضل بعضكم على بعض في الرزق
- تفسير قوله تعالى والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة
- تفسير قوله تعالى ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا
- تفسير قوله تعالى وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء
- تفسير قوله تعالى ولله غيب السماوات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر
- تفسير قوله تعالى والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا
- تفسير قوله تعالى ويوم نبعث من كل أمة شهيدا ثم لا يؤذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون
- تفسير قوله تعالى ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم وجئنا بك شهيدا
- تفسير قوله تعالى إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى
- تفسير قوله تعالى وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها
- تفسير قوله تعالى ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء
- تفسير قوله تعالى من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة
- تفسير قوله تعالى فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
- تفسير قوله تعالى وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر
- تفسير قوله تعالى ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه
- تفسير قوله تعالى من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان
- تفسير قوله تعالى ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا
- تفسير قوله تعالى فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله
- تفسير قوله تعالى إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لأنعمه
- تفسير قوله تعالى إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه وإن ربك ليحكم بينهم
- تفسير قوله تعالى ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
- تفسير قوله تعالى وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين
[ ص: 177 ] سُورَةُ النَّحْلِ
مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=36وَجَابِرٍ: وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ مَكِّيَّةٌ إِلَّا ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْهَا نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ وَهِيَ قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=95وَلا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلا إِلَى قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=97وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ نَزَلَتْ بَعْدَ قَتْلِ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةَ بِأُحُدٍ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
nindex.php?page=treesubj&link=28987_28678_28723_30292_33143nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ فِيهِ ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ بِمَعْنَى سَيَأْتِي أَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى.
الثَّانِي: مَعْنَاهُ دَنَا أَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى.
الثَّالِثُ: أَنَّهُ مُسْتَعْمَلٌ عَلَى حَقِيقَةِ إِتْيَانِهِ فِي ثُبُوتِهِ وَاسْتِقْرَارِهِ. وَفِي nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1أَمْرُ أَرْبَعَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ إِنْذَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12150أَبُو مُسْلِمٍ.
[ ص: 178 ] الثَّانِي: أَنَّهُ فَرَائِضُهُ وَأَحْكَامُهُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .
الثَّالِثُ: أَنَّهُ وَعِيدُ أَهْلِ الشِّرْكِ وَنُصْرَةُ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ.
الرَّابِعُ: أَنَّهُ الْقِيَامَةُ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيِّ. وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ الصَّدِيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1أَتَى أَمْرُ اللَّهِ رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ فَنَزَلَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ أَيْ فَلَا تَسْتَعْجِلُوا وُقُوعَهُ. وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ nindex.php?page=hadith&LINKID=944794أَنَّهُ لَمَّا قَرَأَ جِبْرِيلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1أَتَى أَمْرُ اللَّهِ نَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ خَوْفًا مِنْ حُضُورِهَا حَتَّى قَرَأَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ وَيَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: فَلَا تَسْتَعْجِلُوا التَّكْذِيبَ فَإِنَّهُ لَنْ يَتَأَخَّرَ.
الثَّانِي: فَلَا تَسْتَعْجِلُوا أَنْ يَتَقَدَّمَ قَبْلَ وَقْتِهِ ، فَإِنَّهُ لَنْ يَتَقَدَّمَ.
مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=36وَجَابِرٍ: وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ مَكِّيَّةٌ إِلَّا ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْهَا نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ وَهِيَ قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=95وَلا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلا إِلَى قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=97وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ نَزَلَتْ بَعْدَ قَتْلِ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةَ بِأُحُدٍ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
nindex.php?page=treesubj&link=28987_28678_28723_30292_33143nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ فِيهِ ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ بِمَعْنَى سَيَأْتِي أَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى.
الثَّانِي: مَعْنَاهُ دَنَا أَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى.
الثَّالِثُ: أَنَّهُ مُسْتَعْمَلٌ عَلَى حَقِيقَةِ إِتْيَانِهِ فِي ثُبُوتِهِ وَاسْتِقْرَارِهِ. وَفِي nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1أَمْرُ أَرْبَعَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ إِنْذَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12150أَبُو مُسْلِمٍ.
[ ص: 178 ] الثَّانِي: أَنَّهُ فَرَائِضُهُ وَأَحْكَامُهُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .
الثَّالِثُ: أَنَّهُ وَعِيدُ أَهْلِ الشِّرْكِ وَنُصْرَةُ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ.
الرَّابِعُ: أَنَّهُ الْقِيَامَةُ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيِّ. وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ الصَّدِيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1أَتَى أَمْرُ اللَّهِ رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ فَنَزَلَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ أَيْ فَلَا تَسْتَعْجِلُوا وُقُوعَهُ. وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ nindex.php?page=hadith&LINKID=944794أَنَّهُ لَمَّا قَرَأَ جِبْرِيلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1أَتَى أَمْرُ اللَّهِ نَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ خَوْفًا مِنْ حُضُورِهَا حَتَّى قَرَأَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=1فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ وَيَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: فَلَا تَسْتَعْجِلُوا التَّكْذِيبَ فَإِنَّهُ لَنْ يَتَأَخَّرَ.
الثَّانِي: فَلَا تَسْتَعْجِلُوا أَنْ يَتَقَدَّمَ قَبْلَ وَقْتِهِ ، فَإِنَّهُ لَنْ يَتَقَدَّمَ.
