[ ص: 206 ] المسألة الثانية قوله تعالى : الكعبة : وفيها قولان : أحدهما أنها سميت كعبة لتربعها ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد وعكرمة . الثاني : أنها سميت كعبة لنتوئها وبروزها ; فكل ناتئ بارز كعب ، مستديرا كان أو غير مستدير ، وهذا هو الأصح ، يقال : كعب ثدي المرأة ; وهذه صفتها هنا ، وقد شرحنا أمرها في " إيضاح الصحيحين " .

المسألة الثالثة : قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=97nindex.php?page=treesubj&link=28976البيت الحرام } : سماها الله سبحانه بيتا ; لأنها ذات سقف وجدار ، وهي حقيقة البيتية ، وإن لم يكن بها ساكن ; ولكن جعل لها شرف الإضافة بقوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=125أن طهرا بيتي للطائفين } .

وقال : { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29وليطوفوا بالبيت العتيق } . على ما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى .

[ ص: 206 ] الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى : الْكَعْبَةُ : وَفِيهَا قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا أَنَّهَا سُمِّيَتْ كَعْبَةً لِتَرَبُّعِهَا ; قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ وَعِكْرِمَةُ . الثَّانِي : أَنَّهَا سُمِّيَتْ كَعْبَةً لِنُتُوئِهَا وَبُرُوزِهَا ; فَكُلُّ نَاتِئٍ بَارِزٌ كَعْبٌ ، مُسْتَدِيرًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُسْتَدِيرٍ ، وَهَذَا هُوَ الْأَصَحُّ ، يُقَالُ : كَعَبَ ثَدْيُ الْمَرْأَةِ ; وَهَذِهِ صِفَتُهَا هُنَا ، وَقَدْ شَرَحْنَا أَمْرَهَا فِي " إيضَاحِ الصَّحِيحَيْنِ " .

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=97nindex.php?page=treesubj&link=28976الْبَيْتَ الْحَرَامَ } : سَمَّاهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ بَيْتًا ; لِأَنَّهَا ذَاتُ سَقْفٍ وَجِدَارٍ ، وَهِيَ حَقِيقَةُ الْبَيْتِيَّةِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِهَا سَاكِنٌ ; وَلَكِنْ جَعَلَ لَهَا شَرَفَ الْإِضَافَةِ بِقَوْلِهِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=125أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ } .

وَقَالَ : { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ } . عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .