-
17
-
69شروط العدالة
عدد النتائج : 691
في البحث عن (كون الشاهد عدلا)
من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فإن جاء ربها فهو الجزء الثامن أحق بها وإلا فمال الله يؤتيه من يشاء
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره الملتقط بالإشهاد على ما التقطه
من أخذ لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ولا يكتم ولا يغيب فإن جاء صاحبها فهو أحق بها وإن لم يجئ صاحبها فهو مال الله يؤتيه من يشاء
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره الملتقط بالإشهاد على ما التقطه
من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيرها فإن جاء ربها فهو أحق بها وإلا فمال الله يؤتيه من يشاء
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره الملتقط بالإشهاد على ما التقطه
من أخذ لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ولا يكتم الجزء الثاني عشر ولا يغيرها فإن جاء صاحبها فهو أحق بها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره الملتقط بالإشهاد على ما التقطه
من التقط لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ثم لا يكتم ولا يغيب فإن جاء صاحبها فهو أحق بها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره الملتقط بالإشهاد على ما التقطه
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لأبي بكرة إن تبت قبلت شهادتك أو تب تقبل شهادتك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روى بعض الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رد شهادة المحدود في الإسلام
زعم أهل العراق أن شهادة القاذف لا تجوز فأشهد لأخبرني سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لأبي بكرة تب تقبل شهادتك أو إن تتب قبلت شهادتك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روى بعض الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رد شهادة المحدود في الإسلام
شهد على المغيرة أربعة فنكل زياد فجلد عمر بن الخطاب الثلاثة واستتابهم فتاب اثنان وأبى أبو بكرة أن يتوب فكانت تقبل شهادتهما حين تابا وكان أبو بكرة لا تقبل شهادته لأنه أبى أن يتوب الجزء الثاني عشر وكان مثل النضو من العبادة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روى بعض الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رد شهادة المحدود في الإسلام
القاذف إذا تاب توبته فيما بينه وبين ربه عز وجل ولا تقبل شهادته
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روى بعض الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رد شهادة المحدود في الإسلام
في القاذف إذا تاب قال تقبل شهادته
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روى بعض الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رد شهادة المحدود في الإسلام
قلت لعطاء ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا قال إذا تاب قبلت شهادته
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روى بعض الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رد شهادة المحدود في الإسلام
لا تجوز شهادته إذا تاب يعني القاذف توبته فيما بينه وبين ربه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روى بعض الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رد شهادة المحدود في الإسلام
شهادة الشعراء
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الشهادات وأحكامها وسننها > جماع أبواب من يجب قبول شهادته ومن لا يجب قبول شهادته > ذكر شهادة الشعراء
شهادة الشاعر
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الشهادات وأحكامها وسننها > جماع أبواب من يجب قبول شهادته ومن لا يجب قبول شهادته > ذكر الخبر الدال على أن الحداء مباح
شهادة الملاعب بالشطرنج والنرد
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الشهادات وأحكامها وسننها > جماع أبواب من يجب قبول شهادته ومن لا يجب قبول شهادته > ذكر شهادة الملاعب بالشطرنج والنرد
من لعب بنرد أو شطرنج أو تلهى ببعض الملاهي التي تشغله عن الصلاة لم تقبل شهادة واحد منهم
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الشهادات وأحكامها وسننها > جماع أبواب من يجب قبول شهادته ومن لا يجب قبول شهادته > ذكر شهادة الملاعب بالشطرنج والنرد
مر علي على قوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الشهادات وأحكامها وسننها > جماع أبواب من يجب قبول شهادته ومن لا يجب قبول شهادته > ذكر شهادة الملاعب بالشطرنج والنرد
من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الشهادات وأحكامها وسننها > جماع أبواب من يجب قبول شهادته ومن لا يجب قبول شهادته > ذكر شهادة الملاعب بالشطرنج والنرد
من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الشهادات وأحكامها وسننها > جماع أبواب من يجب قبول شهادته ومن لا يجب قبول شهادته > ذكر شهادة الملاعب بالشطرنج والنرد
لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا محدود في الإسلام ولا ذي غمر على أخيه
معرفة السنن والآثار > كتاب الشهادات > شهادة القاذف
أرى أن تقبل شهادة العبد إذا كان عدلا في الحقوق بين الناس
معرفة السنن والآثار > كتاب الشهادات > شرط الذين تقبل شهادتهم
رد شهادة الخائن والخائنة وذي الغمر على أخيه ورد شهادة القانع لأهل البيت وأجازها لغيرهم
معرفة السنن والآثار > كتاب الشهادات > الشهادات
لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر على أخيه
معرفة السنن والآثار > كتاب الشهادات > الشهادات
المسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجلودا في حد أو مجربا عليه شهادة الزور أو ظنينا في ولاء أو قرابة
معرفة السنن والآثار > كتاب الشهادات > الشهادات
ملاك الشهادة العقل مع اعتبار الأمانة والصدق
شرح السنة > كتاب الإيمان > باب بيان أن الأعمال من الإيمان وأن الإيمان يزيد وينقص
لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا ظنين في ولاء ولا قرابة ولا القانع مع أهل البيت
شرح السنة > كتاب الإمارة والقضاء > باب شرائط قبول الشهادة