الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. الآداب الشرعية
  3. آداب المعاملة
  4. العلم
  5. آداب المعلم
  6. من آداب المعلم الحذر من أن يكون عالم سوء
عدد النتائج : 110    في البحث عن (من آداب المعلم الحذر من أن يكون عالم سوء)
سمع أبو عمرو أبا حنيفة يتكلم في الفقه ويلحن فأعجبه كلامه واستقبح لحنه فقال إنه لخطاب لو ساعده صواب ثم قال لأبي حنيفة إنك أحوج إلى إصلاح لسانك من جميع الناس الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
بحسب امرئ من العلم أن يخشى الله وبحسب امرئ من الجهل أن يعجب بعلمه الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
لو كان كلام ابن آدم كله صدقا وعمله كله حسنا يوشك أن يجن قالوا وكيف يجن ؟ فقال يعجب بعلمه الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
قلت للمعجب لما قال مثلي لا يراجع يا قريب العهد بالمخرج لم لا تتواضع الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
كان شاب يجلس إلى الأحنف بن قيس فأعجبه ما رأى من صمته إلى أن قال له ذات يوم يا أبا بحر أيسرك أنك على شرفة من شرف المسجد وأن لك مائة ألف درهم ؟ فقال له الأحنف يا ابن أخي والله إن المائة الألف الدرهم لمحروص عليها ولكني قد كبرت وما أقوى على القيام على هذه الش الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
كثير من هذه الأحاديث ضلالة لقد خرجت مني أحاديث لوددت أني ضربت بكل حديث منها سوطين وإني لم أحدث به الفقيه والمتفقه > باب في فضل العلم والعلماء
أنزل الله تعالى في بعض كتبه أو أوحى إلى بعض أنبيائه قل للذين يتفقهون لغير الدين يتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الآخرة يلبسون للناس مسوك الكباش قلوبهم كقلوب الذئاب ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر إياي يخدعون أو بي يستهزئون ؟ فبي حلفت لأت الفقيه والمتفقه > ما جاء في ورع المفتي وتحفظه
مثل العالم مثل الملح لا يصلح شيء إلا به فإذا فسد الملح لم يصلح إلا أن يوطأ بالأقدام الفقيه والمتفقه > ما جاء في ورع المفتي وتحفظه
تلبيسه عليهم بإدخالهم في الجدل كلام الفلاسفة واعتمادهم على تلك الأوضاع تلبيس إبليس > الباب السادس في ذكر تلبيس إبليس على العلماء في فنون العلم > ذكر تلبيسه عليهم بإدخالهم في الجدل كلام الفلاسفة واعتمادهم على تلك الأوضاع
إبليس لبس عليهم بأن الفقه وحده علم الشرع ليس ثم غيره فإن ذكر لهم محدث قالوا ذاك لا يفهم شيئا تلبيس إبليس > الباب السادس في ذكر تلبيس إبليس على العلماء في فنون العلم > ذكر تلبيسه عليهم بإدخالهم في الجدل كلام الفلاسفة واعتمادهم على تلك الأوضاع
العالم طبيب الدين والدرهم داء الدين فإذا اجتر الطبيب الداء إلى نفسه فمتى يداوي غيره ؟ روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه
لا تبع الدين بدنيا كما يفعل ضلال الرهابين روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه
العلماء إذا مالوا عن العلم إلى الهوى التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس الثامن عشر في قصة بلعام
انظروا عمن تأخذون هذا الحديث فإنه دينكم إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > رفيع أبو العالية الرياحي
يظهر الدين حتى يجاوز البحار وتخاض البحار في سبيل الله ثم يأتي من بعدكم أقوام يقرؤون القرآن يقولون قد قرأنا القرآن من أقرأ منا ؟ ومن أفقه منا ؟ أو من أعلم منا ؟ ثم التفت إلى أصحابه فقال هل في أولئك من خير ؟ قالوا لا قال أولئك منكم من هذه الأمة وأولئك هم وق مسند أبي يعلى الموصلي > مسند العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه
شرار أهل كل دين علماؤهم غير المسلمين المجالسة وجواهر العلم > الجزء التاسع من كتاب المجالسة وجواهر العلم
أشرف العلماء من هرب بدينه من الدنيا الجزء الرابع واستصعب قياده على الهوى المجالسة وجواهر العلم > الجزء الثاني عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
أكيس الناس أشدهم حذرا سير السلف الصالحين > ذكر سير التابعين > باب لام ألف > ذكر لاحق بن حميد كنيته أبو مجلز
أخاف أن يكون في قبولهما وهق رقبتي الجليس الصالح والأنيس الناصح > المجلس التاسع عشر ائتوني بسكين أشقه بينكما
أخاف على أمتي ثلاثا زلة عالم وجدال منافق بالقرآن والتكذيب بالقدر القضاء والقدر > باب ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى وزعم أن أعماله مقدرة له دون خالقه

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب