عدد النتائج : 709
في البحث عن (ذم الاختيال)
انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب في بردة له وإن هدبها لعلى قدميه فقلت يا رسول الله أوصني قال عليك باتقاء الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستقي وتكلم أخاك ووجهك إليه منبسط وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة ولا يح
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > فصل من البر والإحسان
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنا قوم من أهل البادية فعلمنا شيئا ينفعنا الله به فقال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ولو أن تكلم أخاك ووجهك إليه منبسط وإياك وإسبال الإزار فإنه من المخيلة ولا يحبها الله و
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > فصل من البر والإحسان
ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله أما الذين يحبهم الله فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينهم وبينه فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رؤوس
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > صدقة التطوع > ذكر محبة الله جل وعلا للمتصدق إذا تصدق لله سرا أو تهجد لله سرا
ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله يحب رجلا كان في قوم فأتاهم سائل فسألهم بوجه الله لا يسألهم لقرابة بينهم وبينه فبخلوا فخلفهم بأعقابهم حيث لا يراه إلا الله ومن أعطاه ورجل كان في كتيبة فانكشفوا فكبر فقاتل حتى يفتح الله عليه أو يقتل ورجل كان في قوم فأدلجو
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > صدقة التطوع > ذكر البيان بأن صدقة المرء سرا إذا سئل بالله مما يحب الله فاعلها
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة الشيخ الزاني والإمام الكذاب والعائل المزهو
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب الزنى وحده > ذكر بغض الله جل وعلا الشيخ الزاني وإن كان بغضه يشمل سائر الزناة
من الغيرة ما يبغض الله ومنها ما يحب الله ومن الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فالغيرة التي يحب الله الغيرة في الدين والغيرة التي يبغض الله الغيرة في غير دينه والخيلاء الذي يحب الله الجزء الحادي عشر اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة والاختيال
صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب الخروج وكيفية الجهاد > ذكر استحباب اختيال المرء بفرسه بين الصفين إذ هو مما يحبه الله جل وعلا
من جر ثيابه من مخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر يا رسول الله إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إنك لست ممن يصنع ذلك خيلاء
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي تقدم ذكرنا لها
أتيت أبا سعيد الخدري فقلت أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الإزار شيئا ؟ قال نعم سمعته يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر الإخبار عن موضع الإزار للمرء المسلم
سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار فقال أنا أخبرك بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من الجزء الثاني عشر ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر البيان بأن لابس الإزار من أسفل من الكعبين يخاف عليه النار نعوذ بالله منها
ذكر الإزار فأتيت أبا سعيد الخدري فقلت أخبرني عن الإزار فقال أجل بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر زيد بن أبي أنيسة وهم
أربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والإمام الجائر
صحيح ابن حبان > كتاب الحظر والإباحة > ذكر وصف أقوام يبغضهم الله جل وعلا من أجل أعمال ارتكبوها
إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة
صحيح ابن حبان > كتاب الحظر والإباحة > باب التواضع والكبر والعجب > ذكر نفي نظر الله جل وعلا إلى من جر ثيابه خيلاء
أن فتى من قريش أتى أبا هريرة فقال يا أبا هريرة إنك تكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل سمعته يقول في حلتي هذه ؟ فقال لولا ما أخذ الله علي في الكتاب ما حدثتكم بشيء سمعته صلى الله عليه وسلم يقول إن رجلا ممن كان قبلكم يتبختر إذ أعجبته جمته وبرداه
صحيح ابن حبان > كتاب الحظر والإباحة > باب التواضع والكبر والعجب > ذكر الزجر عن إعجاب المرء بما أوتي من هذه الدنيا الفانية وتبختره في شيء منها
إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم على بعض
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث > ذكر الإخبار عن الأمارة التي إذا ظهرت في هذه الأمة سلط البعض منها على بعض
أن ثابت بن قيس الأنصاري قال يا رسول الله والله لقد خشيت أن أكون قد هلكت قال لم ؟ قال قد نهانا الله عن أن الجزء السادس عشر نحب أن نحمد بما لم نفعل وأجدني أحب الحمد ونهى الله عن الخيلاء وأجدني أحب الجمال ونهى الله أن نرفع أصواتنا فوق صوتك وأنا امرؤ جهير الص
صحيح ابن حبان > كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين > ذكر عمرو بن العاص السهمي رضي الله عنه > ذكر ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة الإمام الكذاب والشيخ الزاني والعائل المزهو
صحيح ابن حبان > كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين > باب إخباره صلى الله عليه وسلم عن البعث وأحوال الناس في ذلك اليوم > ذكر نفي نظر الله جل وعلا يوم القيامة إلى ثلاثة أنفس من عباده
أنه ركب إلى عمر بن الخطاب يسأله عن ثلاث خلال قال فقدم المدينة فسأله عمر ما أقدمك ؟ قال لأسألك عن ثلاث خلال قال وما هن ؟ قال إن كنت أنا والمرأة في بناء ضيق فتحضر الصلاة فإن صليت أنا وهي كانت بحذائي وإن صلت خلفي خرجت من البناء ؟ فقال عمر تستر بينك وبينها بث
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب > الحارث بن معاوية الكندي عن عمر رضي الله عنه
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب لا يدخل الجنة من في قلبه كبر
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب من لا يكلمه الله يوم القيامة ولا ينظر إليه
ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب من لا يكلمه الله يوم القيامة ولا ينظر إليه
غلظ العقاب على هؤلاء الثلاثة
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب من لا يكلمه الله يوم القيامة ولا ينظر إليه
لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب اللباس > باب إثم من جر ثوبه خيلاء ومن تبختر وإلى أين يرفع الإزار
لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب اللباس > باب إثم من جر ثوبه خيلاء ومن تبختر وإلى أين يرفع الإزار
إن الله لا ينظر إلى من يجر إزاره بطرا
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب اللباس > باب إثم من جر ثوبه خيلاء ومن تبختر وإلى أين يرفع الإزار
إسبال الإزار معصية وكل من واقع معصية فإنه يؤمر بالوضوء والصلاة فإن الوضوء الجزء الثالث يطفئ حريق المعصية
تهذيب سنن أبي داود > كتاب اللباس > باب ما جاء في إسبال الإزار
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة النساء > تفسير الآيات من 23 إلى 40
ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة الإسراء > تفسير الآيات من 1 إلى 40