عدد النتائج : 112
في البحث عن (نسخ القياس والنسخ به)
لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث
شرح مسلم للنووي > كتاب الأضاحي > باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث
نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم
شرح مسلم للنووي > كتاب الأضاحي > باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الأضاحي
سنن ابن ماجه > كتاب الأضاحي > باب ادخار لحوم الضحايا
إنما جعل ذلك رخصة للناس في أول الإسلام لقلة الثياب ثم أمر بالغسل
سنن أبي داود > كتاب الطهارة > باب في الإكسال
إن الله يحدث من أمره ما يشاء وإن الله جل وعز قد أحدث من أمره أن لا تكلموا في الصلاة
سنن أبي داود > كتاب الصلاة > باب تفريع أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركبتين > باب رد السلام في الصلاة
إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا
سنن أبي داود > كتاب الضحايا > باب في حبس لحوم الأضاحي
إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم
سنن أبي داود > كتاب الضحايا > باب في حبس لحوم الأضاحي
فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه
سنن أبي داود > كتاب الضحايا > باب في ذبائح أهل الكتاب
إنما كان الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ثم نهي عنها
سنن الترمذي > كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء أن الماء من الماء
قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه فزوروها
سنن الترمذي > كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في الرخصة في زيارة القبور
نهيتكم عن ثلاث عن زيارة القبور فزوروها ولتزدكم زيارتها خيرا
سنن النسائي > كتاب الضحايا > الإذن في ذلك
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إمساك الأضحية فوق ثلاثة أيام
سنن النسائي > كتاب الضحايا > الادخار من الأضاحي
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في شهر رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر
المصنف > كتاب الصلاة > باب الصيام في السفر
نهى عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث
المعجم الأوسط للطبراني > باب الميم > من اسمه محمد > محمد بن أحمد بن لبيد البيروتي
نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث
المعجم الأوسط للطبراني > باب الميم > من اسمه مقدام > مقدام بن داود بن عيسى المصري
هل كنت أنزلت ؟ قال لا قال إذا فعلت ذلك فلا تغتسلن اغسل ما مس المرأة منك وتوضأ وضوءك للصلاة فإن الماء من الماء
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب العلم > باب في قوله الماء من الماء
كنت حين أتاني رسولك على المرأة فقمت فاغتسلت فقال وما كان عليك أن لا تغتسل ما لم تنزل
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب العلم > باب في قوله الماء من الماء
إنا كنا نرد السلام في صلاتنا فنهينا عن ذلك
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الصلاة > باب في الكلام في الصلاة والإشارة
أذن في النبيذ بعد ما نهى عنه
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الأشربة > باب جواز الانتباذ في كل وعاء
والحكم القياسي المنصوص العلة يكون ناسخا ومنسوخا كالنص
شرح مختصر الروضة > الأصول > القول في النسخ > مسائل في النسخ > المسألة السابعة القياس المنصوص العلة ينسخ وينسخ به
إن لم يكن الحكم الثابت بالقياس منصوصا على علته لم يجز أن يكون ناسخا ولا منسوخا
شرح مختصر الروضة > الأصول > القول في النسخ > مسائل في النسخ > المسألة السابعة القياس المنصوص العلة ينسخ وينسخ به
القياس لا يكون ناسخا
إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > المقصد الرابع الأوامر والنواهي والعموم والخصوص والإطلاق والتقييد والإجمال والتبيين والظاهر والمؤول والمنطوق والمفهوم والناسخ والمنسوخ > الباب التاسع النسخ > المسألة الثالثة عشرة القياس لا يكون ناسخا
إن كان الناسخ لحكم الإجماع الأول هو القياس
القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الثاني فيما يتعلق في المتن > الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > الصنف التاسع في الظاهر وتأويله > دلالة غير المنظوم > ما يتعلق بالنظر فيما يشترك فيه الكتاب والسنة دون غيرهما من الأدلة > النظر في النسخ > مسائل متشعبة عن النسخ > المسألة الحادية عشرة نسخ الحكم الثابت بالإجماع