عدد النتائج : 785
في البحث عن (حكم الفرق المبتدعة وأهل البدع والأهواء)
جاء الأشعث بن عبد الملك إلى قتادة فقال من أين ؟ لعلك دخلت في هذه المعتزلة ؟ قال قال له رجل إنه لزم الحسن ومحمدا قال هي ها الله إذا فالزمهما
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثاني ذكر الأئمة المضلين الذين أحدثوا الكلام في القدر، وأول من ابتدعه وأنشأه ودعا إليه
قصة عمرو بن عبيد إن كانت تبت يدا أبي لهب في اللوح المحفوظ فما على أبي لهب من لوم قال أبو حفص فذكرته لوكيع بن الجراح فقال من قال بهذا يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثاني ذكر الأئمة المضلين الذين أحدثوا الكلام في القدر، وأول من ابتدعه وأنشأه ودعا إليه
جاء واصل الغزال وكان صاحبا لعمرو بن عبيد فقال يا أبا بكر أقرأ عليك ؟ قال لا حاجة لي في ذلك
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثاني ذكر الأئمة المضلين الذين أحدثوا الكلام في القدر، وأول من ابتدعه وأنشأه ودعا إليه
قال لي عقيل بن طلحة وكانت لطلحة صحبة لقيت عمرو بن عبيد ؟ قلت لا قال فلا تلقه فإني لست آمنه عليك وكان عمرو بن عبيد يرى رأي الاعتزال
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثاني ذكر الأئمة المضلين الذين أحدثوا الكلام في القدر، وأول من ابتدعه وأنشأه ودعا إليه
من تكلم في القدر سأله الله عز وجل عن القدر يوم القيامة فإن أصاب أعطي ثواب الأنبياء وإن أخطأ كب في النار ومن لم يتكلم في القدر لم يسأله الله عز وجل يوم القيامة عن القدر
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثالث ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض والجدال فيه
من تكلم في القدر أو خاصم فيه فقد جحد بما جئت به وكفر بما أنزل علي
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثالث ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض والجدال فيه
لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثالث ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض والجدال فيه
لا تجالسوا أهل القدر
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثالث ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض والجدال فيه
لا تجالسوا أهل القدر
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثالث ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض والجدال فيه
فلا الجزء الرابع تلقه فإني لست آمنه عليك وكان عمرو بن عبيد يرى رأي الاعتزال
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثالث ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض والجدال فيه
ألا إن أبا جميلة لا يؤمن بالقدر فلا تجالسوه
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثالث ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض والجدال فيه
رأى رجلا يتكلم في القدر فقام إليه فوطئ بطنه
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثالث ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض والجدال فيه
ينهى عن مجالسة معبد الجهني فقال لا تجالسوه فإنه ضال مضل
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثالث ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض والجدال فيه
سمعت الأوزاعي سئل عن القدرية فقال لا تجالسوهم
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثالث ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض والجدال فيه
سئل الجزء الرابع مالك عن أهل القدر أيكف عن كلامهم وخصومتهم أفضل ؟
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثالث ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض والجدال فيه
جاء رجل إلى سالم بن عبد الله فقال رجل زنا فقال سالم يستغفر الله ويتوب إليه فقال له رجل الله قدره عليه ؟ فقال سالم نعم ثم أخذ قبضة من الحصى فضرب بها وجه الرجل وقال قم
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثالث ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض والجدال فيه
هذا أمر قد اشتجرت فيه الظنون وتقاول فيه المختلفون والواجب علينا أن نرد ما أشكل من حكمه إلى ما سبق من علمه
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثالث ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض والجدال فيه
احفظ عني ثلاث خصال لا تجالس أهل القدر فيمرثوك وإياك وأبواب السلطان والزم سوقك
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثالث ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض والجدال فيه
فإياكم وما ابتدع فإن كل بدعة ضلالة
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب فساد التقليد ونفيه والفرق بين التقليد والاتباع
كيف أنتم عند ثلاث ؟ زلة عالم وجدال منافق بالقرآن ودنيا تقطع أعناقكم
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب فساد التقليد ونفيه والفرق بين التقليد والاتباع
دخلت على ابن عباس فقلت أوصني فقال عليك بالاستقامة اتبع ولا تبتدع
الفقيه والمتفقه > باب القول في أنه يجب اتباع ما سنه أئمة السلف من الإجماع والخلاف وأنه لا يجوز الخروج عنه
بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل فقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله
دلائل النبوة للأصبهاني > فصل
أهل السنة هم المتبعون وأن أهل البدعة هم المظهرون شيئا لم يكن قبل ولا مستند له ولهذا استتروا ببدعتهم
تلبيس إبليس > الباب الثاني في ذم البدع والمبتدعين > فصل
فترى كثيرا من الحمقى إذا نظروا في باب الاعتقاد تفلسفوا وإذا نظروا في باب التزهد ترهبنوا
تلبيس إبليس > الباب الخامس في ذكر تلبيسه في العقائد والديانات > ذكر تلبيسه على الفلاسفة وتابعيهم > فصل
مذهب البراهمة الذين لا يرون ذبح الحيوان
تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في مطامعهم ومشاربهم > فصل