الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(42) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(34) التحرير والتنوير
(29) تفسير القاسمي
(29) تفسير الجلالين
(29) تفسير أبي السعود
(29) تفسير الكشاف
(29) زاد المسير
(29) تفسير البيضاوي
(29) تفسير الماوردي
(29) تفسير النسفي
(29) تفسير مقاتل بن سليمان
(29) تفسير ابن عطية
(29) تفسير السعدي
(29) تفسير الألوسي
(29) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
(27) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(26) الدر المنثور
(24) تفسير الطبري
(21) دلائل النبوة للبيهقي
(19) الدر المصون
(18) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(17) تفسير القرطبي
(16) الدعاء للطبراني
(15) تفسير عبد الرزاق
(14) تفسير البغوي
(13) تفسير ابن كثير
(11) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(10) التفسير الكبير المسمى البحر المحيط
(10) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(10) التفسير الوسيط للواحدي
(9) مسند الإمام أحمد
(9) صحيح البخاري
(8) شرح مشكل الآثار
(8) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(8) تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين
(7) المستدرك على الصحيحين
(7) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(7) الأحاديث المختارة
(6) سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
(6) الأسماء والصفات للبيهقي

عدد النتائج : 896 في البحث عن (تفسير سورة الفتح)

ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذابا أليما تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الفتح > تفسير الآية 17

لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الفتح > تفسير الآية 18

ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الفتح > تفسير الآية 19

وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه وكف أيدي الناس عنكم ولتكون آية للمؤمنين ويهديكم صراطا مستقيما تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الفتح > تفسير الآية 20

وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الفتح > تفسير الآية 21

ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الأدبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الفتح > تفسير الآية 22

سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الفتح > تفسير الآية 23

وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الفتح > تفسير الآية 24

هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا أن يبلغ محله ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الفتح > تفسير الآية 25

إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وكان الله بكل شيء عليما تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الفتح > تفسير الآية 26

لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الفتح > تفسير الآية 27

هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الفتح > تفسير الآية 28

محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذ تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الفتح > تفسير الآية 29

ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا تفسير القرآن العزيز > تفسير سورة الفتح > تفسير الآيات من 6 إلى 9

إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما تفسير القرآن العزيز > تفسير سورة الفتح > تفسير الآيات من 10 إلى 13

ولله ملك السماوات والأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما تفسير القرآن العزيز > تفسير سورة الفتح > تفسير الآيات من 14 إلى 15

قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما تفسير القرآن العزيز > تفسير سورة الفتح > تفسير الآيات من 16 إلى 17

لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا تفسير القرآن العزيز > تفسير سورة الفتح > تفسير الآيات من 18 إلى 23

وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا تفسير القرآن العزيز > تفسير سورة الفتح > تفسير الآيات من 24 إلى 26

لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا تفسير القرآن العزيز > تفسير سورة الفتح > تفسير الآيات من 27 إلى 28

محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذ تفسير القرآن العزيز > تفسير سورة الفتح > تفسير الآية 29

قول الله تبارك وتعالى ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد قال قوم هم بنو حنيفة والداعي إلى قتالهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقال آخرون هم أهل فارس والداعي إلى قتالهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذه الآية تدل على خلافة أبي بكر وعمر [رضي الله عنهما] وإمامتهما إذ المجالسة وجواهر العلم > الجزء الحادي عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

عن مجاهد في قول الله تبارك وتعالى سيماهم في وجوههم من أثر السجود المجالسة وجواهر العلم > الجزء الثالث عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

أنزل الله تعالى في كتابه فذكر قوما استكبروا فقال إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون وقال تعالى إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وهي لا إله إل الأسماء والصفات للبيهقي > باب جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات الإبداع والاختراع له > باب ما جاء في فضل الكلمة الباقية

عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى الجزء الأول وألزمهم كلمة التقوى قال لا إله إلا الله والله أكبر الأسماء والصفات للبيهقي > باب جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات الإبداع والاختراع له > باب ما جاء في فضل الكلمة الباقية

لا إله إلا الله والله أكبر بين مكة ومنى فقال هي هي قلت وما هي هي؟ قال قوله تعالى وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها لا إله إلا الله الأسماء والصفات للبيهقي > باب جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات الإبداع والاختراع له > باب ما جاء في فضل الكلمة الباقية

عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في قوله تعالى وألزمهم كلمة التقوى قال شهادة أن لا إله إلا الله وهي رأس كل تقوى الأسماء والصفات للبيهقي > باب جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات الإبداع والاختراع له > باب ما جاء في فضل الكلمة الباقية

عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وألزمهم كلمة التقوى قال لا إله إلا الله الأسماء والصفات للبيهقي > باب جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات الإبداع والاختراع له > باب ما جاء في فضل الكلمة الباقية

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أري وهو بالحديبية أنه يدخل مكة هو وأصحابه آمنين محلقين رؤوسهم ومقصرين الأسماء والصفات للبيهقي > جماع أبواب إثبات صفة الكلام > باب قول الله عز وجل وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب

إنا فتحنا لك فتحا مبينا تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة الفتح > تفسير الآية 1

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب