عدد النتائج : 227
في البحث عن (غلو النصارى في عيسى ابن مريم)
لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم عليه السلام فإنما أنا عبد الله ورسوله
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
فيك مثل من عيسى أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس به
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > تتمة مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
إن فيك من عيسى مثلا أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > تتمة مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
انقلب عبد الرحمن بن عوف إلى منزله بمنى في آخر حجة حجها عمر بن الخطاب فقال إن فلانا يقول لو قد مات عمر بايعت فلانا قال عمر إني قائم العشية في الناس وأحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم قال عبد الرحمن فقلت لا تفعل يا أمير المؤمنين فإن الموسم يجمع رعا
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب حق الوالدين > ذكر الزجر عن أن يرغب المرء عن آبائه إذ استعمال ذلك ضرب من الكفر
أنه كان يقرئ عبد الرحمن بن عوف في خلافة عمر بن الخطاب قال فلم أر رجلا يجد من الأقشعريرة ما يجد عبد الرحمن عند القراءة قال ابن عباس فجئت ألتمس عبد الرحمن يوما فلم أجده فانتظرته في بيته حتى رجع من عند عمر فلما رجع قال لي لو رأيت رجلا آنفا قال لعمر كذا وكذا
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب حق الوالدين > ذكر الزجر عن الرغبة عن الآباء إذ رغبة المرء عن أبيه ضرب من الكفر
رأى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في النوم أنه لقي قوما من اليهود فأعجبته هيئتهم فقال إنكم لقوم لولا أنكم تقولون عزير ابن الله فقالوا وأنتم قوم لولا أنكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد قال ولقي قوما من النصارى فأعجبته هيئتهم فقال إنكم قوم لولا أنكم
صحيح ابن حبان > كتاب الحظر والإباحة > باب ما يكره من الكلام وما لا يكره > ذكر الزجر عن أن يقول المرء في أموره ما شاء الله وشاء محمد
لقد قبض الله داود من بين أصحابه فما فتنوا ولا بدلوا ولقد مكث أصحاب المسيح على سنته وهديه مائتي سنة
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر المدة التي بقيت فيها أمة عيسى على هديه صلى الله عليه وسلم
لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني رأيت في المنام وكأني لقيت ناسا من النصارى فقلت إنكم القوم لولا أنكم تقولون المسيح ابن الله قال وأنتم لولا أنكم الجزء الثامن تقولون ما شاء الله وشاء محمد صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( حدثتها أحدا ق
الأحاديث المختارة > باب الطاء > من اسمه الطفيل > الطفيل بن سخبرة أخو عائشة لأمها
رأيت فيما يرى النائم كأني مررت برهط من اليهود فقلت من أنتم ؟ قالوا نحن اليهود فقلت إنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون عزير ابن الله قالوا وأنتم القوم لولا أنكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ومررت برهط من النصارى قلت ما أنتم ؟ قالوا نحن النصارى فقال إنكم الق
الأحاديث المختارة > باب الطاء > من اسمه الطفيل > الطفيل بن سخبرة أخو عائشة لأمها
لما أراد الله عز وجل أن يرفع عيسى عليه السلام خرج على أصحابه من عين في بيت ورأسه يقطر ماء وهم اثنا عشر رجلا فقال إن منكم من سيكفر بعد إذ آمن بي أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني فيكون معي فقام شاب فقال له أنا فقال له اجلس ثم أعاد عليهم فقال الشاب أنا فقال ا
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > سعيد بن جبير أبو عبد الله عن ابن عباس > منهال بن عمرو الأسدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
ما وقع للنصارى من الغلط في عيسى وأمه عليهما السلام
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب من لقي الله تعالى عالما به دخل الجنة
غلو النصارى فيه حتى جعلوه ربا ( في عيسى عليه السلام )
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة النساء > تفسير الآيات من 147 إلى 175
يا علي الجزء الثامن فيك مثل من عيسى أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الخصائص > ذكر المثل الذي ضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب
لما أراد الله عز وجل أن يرفع عيسى عليه السلام إلى السماء خرج على أصحابه وهم في بيت اثنا عشر رجلا ورأسه يقطر ماء
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الصف > قوله تعالى فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم
فأزال الله تعالى هذه الشبهة في القرآن العظيم وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الأدلة الدالة على توحيد الله تعالى > ضلالة النصارى
عيسى عليه السلام كان عبدا ولم يكن يعلم الغيب
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > بدعة التقليد
والضلال والشقاء هو أمر الضالين والمغضوب عليهم
جامع المسائل > مسائل من الفتاوى المصرية > فصل إذا ثبت هذا فظلم العبد نفسه يكون بترك ما ينفعها
النصارى فيهم إشراك وغلو وابتداع
جامع المسائل > مسائل من الفتاوى المصرية > مسألة فيمن يحض الناس من أهل الإيمان على أن يصوموا ويصلوا
تقربهم إلى غير الله بالعبادات والأعمال
جامع المسائل > مسائل من الفتاوى المصرية > مسألة فيمن يحض الناس من أهل الإيمان على أن يصوموا ويصلوا
الله تعالى ذم النصارى بكونهم غلوا في الأنبياء والعلماء والعباد
جامع المسائل > رسالة في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
ابتداع العبادات الباطلة من الشرك ونحوه هو الغالب على النصارى
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل جامع أن جماع الحسنات العدل وجماع السيئات الظلم
افتراق العقائد ( عقيدة النصارى )
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > باب ذكر عيسى ابن مريم عليه السلام > ذكر حوادث مرت عقيب رفع عيسى عليه السلام
قال رسول الله صلى الله عليه الجزء العاشر وسلم لأصحابه لقد قبض الله داود من بين أصحابه فما فتنوا ولا تولوا ولقد مكث أصحاب المسيح على هديه وسنته مائتي سنة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي الدرداء رضي الله عنه > ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
رأى رجل من أصحاب النبي عليه السلام في النوم قوما من اليهود فأعجبته هيئتهم فقال إنكم قوم لولا أنكم تقولون عزير ابن الله ؟ قال وأنتم قوم لولا أنكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم إنه رأى قوما من النصارى فأعجبته هيئتهم فقال إنكم قوم لولا أنكم تقولون المسيح ا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشاء محمد
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل نجران
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب وفود العرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب وفد نجران وشهادة الأساقفة لنبينا صلى الله عليه وسلم
المغيرة بن شعبة قال الجزء الخامس بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجران
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب وفود العرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب وفد نجران وشهادة الأساقفة لنبينا صلى الله عليه وسلم