عدد النتائج : 1197
في البحث عن (وجوب إيفاء الدين عند القدرة)
لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيئا أرصده لدين
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة
ما أحب أن لي أحدا في بيتي ذهبا تمضي بي ليلة وفي بيتي منه دينار إلا أن أرصده لدين أو نفقة في سبيل الله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > الوليد بن رباح عن أبي هريرة
من أخذ أموال الناس يريد أداءها أداها الله عنه ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة
لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن أنفقه في سبيل الله لا يأتي علي ثالثة وعندي منه دينار أو درهم إلا شيئا أرصده لدين علي
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > موسى بن يسار عن أبي هريرة
من كانت عنده مظلمة لأخيه فليأته فليتحلله قبل أن يؤخذ وليس معه دينار ولا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته وإلا أخذ من سيئات هذا فيوضع على سيئاته
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > مالك بن أنس عن المقبري عن أبي هريرة
نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة
نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه دينه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة
من تزوج امرأة على صداق وهو ينوي ألا يؤديه إليها فهو زان ومن ادان دينا وهو ينوي ألا يؤديه إلى صاحبه أحسبه قال فهو سارق
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عطاء بن يسار عن أبي هريرة > زيد بن أسلم عن عطاء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومر عليه بجنازة فقال الجزء السادس عشر كم ترك ؟ قالوا دينارين قال كيتين قال فكان إذا مر عليه بجنازة قال عليه دين ؟ قالوا نعم قال ترك وفاء ؟ فإن قالوا نعم صلى عليه وإن قالوا لا لم يصل عليه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
ما أحب أن أحدا تحول لي ذهبا يكون عندي بعد ثلاث منه شيء إلا شيئا أرصده لدين إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم عن يمينه وعن شماله وبين يديه ووراءه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
ما أحب أن لي أحدا ذهبا يكون عندي بعد ثلاث منه شيء إلا شيء أرصده لدين إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم عن يمينه وعن يساره وبين يديه ووراءه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
ما يسرني أن أحدا لي ذهب أنفقه في سبيل الله أموت يوم أموت وعندي منه دينار
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عبد الله بن شقيق
اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعرابي جزورا بوسق من العجوة فطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرا فلم يجده فأنكر ذلك الأعرابي فصاح واغدراه فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عدو الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فإن لصاحب الحق مقا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
كان يؤتى بالرجل الميت عليه الدين فيسأل ما ترك لدينه من قضاء فإن حدث أنه ترك وفاء صلى عليه وإلا قال صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام مما كان منه في عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين بعد موته من صلاته عليه
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فلما ولى الرجل ناداه أو أمر به فنودي فقال كيف قلت وأعاد عليه القول فقال نعم إلا الدين كذ
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام مما كان منه في عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين بعد موته من صلاته عليه
أن رجلا أتى النبي عليه السلام فقال يا رسول الله أرأيت إن ضربت بسيفي هذا في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير الجزء الأول مدبر أتكفر عني خطاياي ؟ فقال نعم فلما أدبر قال تعال هذا جبريل يقول إلا أن يكون عليك دين
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام مما كان منه في عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين بعد موته من صلاته عليه
من كانت له مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله من قبل أن يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإلا أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من أمره من قبله مظلمة لأخيه في عرض أو في مال أن يتحلله منها في الدنيا
من كانت الجزء الأول عنده مظلمة لأخيه في عرض أو في مال فليأته فليحلله منها فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من أمره من قبله مظلمة لأخيه في عرض أو في مال أن يتحلله منها في الدنيا
لي الواجد يحل عرضه وعقوبته
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله لي الواجد يحل عرضه وعقوبته
لي الواجد يحل عرضه وعقوبته
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله لي الواجد يحل عرضه وعقوبته
كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فقال يا رسول الله إن أمي عجوز كبيرة وإن الجزء السادس حملتها لم تستمسك وإن ربطتها خشيت أن أقتلها قال أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه ؟ قال نعم قال فحج عن أمك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جعله قضاء الحج عن من قد كان وجب عليه كقضاء الدين الذي قد كان وجب عليه
أن رجلا قال يا رسول الله إن أبي أو أمي عجوز كبيرة إن أنا حملتها لم تستمسك وإن ربطتها خشيت أن أقتلها قال أرأيت لو كان على أبيك أو أمك دين أكنت تقضيه ؟ قال نعم قال فاحجج عن أبيك أو عن أمك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جعله قضاء الحج عن من قد كان وجب عليه كقضاء الدين الذي قد كان وجب عليه
أن رجلا سأل سليمان بن يسار عن امرأة تريد أن تعتق عن أمها رقبة قال سليمان حدثنا عبد الله بن عباس أن رجلا قال يا رسول الله إن أبي دخل في الإسلام وهو شيخ كبير فإن أنا شددته على الرحل خشيت أن أقتله وإن أنا لم أشده لم يثبت أفأحج عنه ؟ الجزء السادس قال نعم أرأي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جعله قضاء الحج عن من قد كان وجب عليه كقضاء الدين الذي قد كان وجب عليه
أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يحج أفأحج عنه ؟ قال نعم قال الرجل أيجزئ عنه ؟ قال نعم أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه ألا يجزئ عنه ؟ فإنما هو مثل ذلك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جعله قضاء الحج عن من قد كان وجب عليه كقضاء الدين الذي قد كان وجب عليه
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي مات ولم يحج أفأحج عنه ؟ قال أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيه ؟ قال نعم قال فدين الله عز وجل أحق حج عنه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جعله قضاء الحج عن من قد كان وجب عليه كقضاء الدين الذي قد كان وجب عليه
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج أفأحج عنه ؟ قال أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته قبل منك ؟ قال نعم قال فالله عز وجل أرحم فحج عن أبيك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جعله قضاء الحج عن من قد كان وجب عليه كقضاء الدين الذي قد كان وجب عليه
أن أباه قتل يوم أحد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال جابر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته فسألتهم أن يقبلوا ثمر حائطي ويحللوا أبي فأبوا فلم يعطهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطي ولم يكسره لهم ولكنه قال سأغدو عليك فغدا علينا حين أصب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل القضاء بين المختلفين من أهل العلم في الصلح من الأشياء المعلومة مقاديرها على الأجزاء من أجناسها المجهولة بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك
أن جابر بن عبد الله قتل أبوه يوم أحد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال جابر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل القضاء بين المختلفين من أهل العلم في الصلح من الأشياء المعلومة مقاديرها على الأجزاء من أجناسها المجهولة بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك
أن أباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فأبى أن ينظره فكلم جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن يشفع له فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم اليهودي ليأخذ ثمر نخله بالذي له فأبى فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى فيها ثم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل القضاء بين المختلفين من أهل العلم في الصلح من الأشياء المعلومة مقاديرها على الأجزاء من أجناسها المجهولة بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك
أنه كان على أبيه أوسق من تمر فقلنا الجزء العاشر للرجل خذ ثمر نخلنا بما عليه فأبى فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عمر فدعا لنا بالبركة فيها فجددناها فأعطينا الرجل كل شيء كان له وبقي خرص نخلنا كما هو فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل القضاء بين المختلفين من أهل العلم في الصلح من الأشياء المعلومة مقاديرها على الأجزاء من أجناسها المجهولة بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك