عدد النتائج : 93
في البحث عن (السبق إلى إحياء الموات)
إن من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
شرح معاني الآثار > كتاب المزارعة والمساقاة > باب من زرع في أرض قوم بغير إذنهم كيف حكمهم في ذلك
من أحيى أرضا ميتة فهي له وما أكلت العوافي منها فهو له صدقة
صحيح ابن حبان > كتاب إحياء الموات > ذكر الخبر الدال على أن الذمي إذا أحيى أرضا ميتة لم تكن له
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له فخرج الناس يتعادون يتخاطون
الأحاديث المختارة > مسند أسمر بن مضرس رضي الله عنه
من أحيا أرضا ميتة فله بها أجر وما أكلت العوافي فله بها أجر
السنن الكبرى للنسائي > كتاب إحياء الموات > باب الحث على إحياء الموات
من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العوافي منها فهو له صدقة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب إحياء الموات > باب الحث على إحياء الموات
من أحيا أرضا ميتة فله منها أجر وما أكلت العوافي منها فهو له صدقة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب إحياء الموات > باب الحث على إحياء الموات
من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد فهو أحق بها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب إحياء الموات > من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد
من أحيا أرضا مواتا ليست لأحد فهي له ولا حق لعرق ظالم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب إحياء الموات > من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد
من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
السنن الكبرى للنسائي > كتاب إحياء الموات > من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد
من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
السنن الكبرى للنسائي > كتاب إحياء الموات > من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد
العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > الزهري عن عروة
من أحيا مواتا من الأرض في غير حق مسلم فهو له وليس لعرق ظالم حق
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البيوع > باب إحياء الموات
من الجزء السادس أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية فهو له صدقة
شرح السنة > كتاب الزكاة > باب ثواب الغرس والزرع
من أحيا أرضا ميتة فهي له وما أكلت العافية منه فهو له صدقة
شرح السنة > كتاب الزكاة > باب ثواب الغرس والزرع
من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية كان له صدقة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب إحياء الموات
إحياء الأرض وإحيازها والدخول على من أحياها
الأموال لابن زنجويه > كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها > باب إحياء الأرض وإحيازها ، والدخول على من أحياها
يأتي الرجل الأرض الميتة فيحييها ويعمرها ثم يثب عليها رجل آخر فيحدث فيها غرسا أو بنيانا ليستحق ما كان أحيا الذي قبله
الأموال لابن زنجويه > كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها > باب إحياء الأرض وإحيازها ، والدخول على من أحياها
يقطع الإمام رجلا أرضا مواتا فتصير ملكا للمقطع إلا أن يفرط في إحيائها وعمارتها حتى يأتيها آخر فيحييها ويعمرها وهو يحسب أنه ليس لها رب
الأموال لابن زنجويه > كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها > باب إحياء الأرض وإحيازها ، والدخول على من أحياها
يحتجر الرجل الأرض والاحتجار أن يضرب الجزء الثاني عليها منارا أو يحتفر حولها حفيرا أو يحدث مسناة وما أشبه ذلك مما تكون به الحيازة ثم يدعها مع هذا فلا يعمرها ويمتنع غيره من إحيائها لمكان حيازته واحتجاره
الأموال لابن زنجويه > كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها > باب إحياء الأرض وإحيازها ، والدخول على من أحياها
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية فهو له صدقة
الأموال لابن زنجويه > كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها > باب إحياء الأرض وإحيازها ، والدخول على من أحياها
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية منها فهو له صدقة
الأموال لابن زنجويه > كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها > باب إحياء الأرض وإحيازها ، والدخول على من أحياها
من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها
الأموال لابن زنجويه > كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها > باب إحياء الأرض وإحيازها ، والدخول على من أحياها
عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا مواتا من الأرض في غير حق مسلم فهو له وليس لعرق ظالم حق
الأموال لابن زنجويه > كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها > باب إحياء الأرض وإحيازها ، والدخول على من أحياها
عن عروة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
الأموال لابن زنجويه > كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها > باب إحياء الأرض وإحيازها ، والدخول على من أحياها