Salam Aleykoum. J’ai déjà vu les fatwas sur le dessin mais si un personnage a une tête sans yeux ni bouche ni autre, c’est licite ? Merci.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il n’est pas interdit de dessiner un homme si les marques du visage sont effacées et qu’il n’y a ni ses yeux, ni son nez, ni sa bouche, puisqu’en effaçant les marques du visage de la sorte, cela est suffisant pour en changer l’état. Dans le recueil de Mouslim, figure un hadith dans lequel le Prophète (
) a envoyé Ali afin qu’il ne laisse aucune image sans l’effacer.
Dans le recueil de Abû Dâwûd, le Prophète () a ordonné à Omar ibn Al-Khattâb qui se trouvait à Al-Bathâ de venir à la Ka’ba pour effacer toutes les images qui s’y trouvaient et il n’y est pas entré avant que toutes ses images en soient effacées.
Dans Al-Ifsâh Fî Ma’ânî Al-Sihâh (1/287), Ibn Hubayra a dit au niveau de l’explication de ce hadith : « Ce hadith nous apprend que les images sont interdites et qu’il est suffisant pour en changer l’état de les effacer. » Fin de citation.
Al-Baghawî a dit : « Les images dont les formes ont été changées comme lorsque la tête a été coupée, que les différentes parties du corps sont enlevées de sorte qu’il ne reste plus trace de formes ni ce qui ressemblerait à une image, alors il n’y a pas de mal à cela. » Fin de citation de Sharh Al-Sunna (12/133).
Dans ses annotations du livre Sunan Al-Nassâ’î, Al-Sindî a dit : « Les effacer en enlevant la tête et en modifiant le visage ou autre fait semblable. » Fin de citation.
Dans son livre Kanz Al-Daqâ’iq, Al-Nasafî a restreint la question de l’image en disant : « Sauf si c’est une petite image ou que la tête est coupée. » Fin de citation.
Dans Al-Bahr Al-Râ’iq, l’explication du livre Kanz Al-Daqâ’iq, Ibn Nujaym a dit : « La tête coupée signifie qu’elle l’était déjà à l’origine ou qu’elle ait été effacée comme si cela a été fait à l’aide d’un fil qu’on a cousu sur la tête de sorte qu’il ne reste plus une trace, ou qu’on colle dessus quelque chose ou autre, ou en sculptant ou en lavant. Ceci n’est pas jugé répréhensible puisque de façon générale, un corps sans tête n’est pas l’objet de culte, comme cela est dit dans le hadith rapporté par Ahmad où Ali a dit : « Le Prophète () assistait à des funérailles et dit : ‘’ Qui d’entre vous se rendrait à Médine et n’y laisserait aucune idole sans la casser, aucune tombe surélevée sans la ramener au niveau du sol et aucune image sans l’effacer.’’ » Fin de citation.
Et Allah sait mieux.
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