بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ....
شيخنا الفاضل بارك الله فيك، أريد منك ردا مفصلا على سؤالي بارك الله فيك...
نحن نسكن حاليا في شقة مؤجرة ...( إيجار قديم )
المهم توفر لنا إرث أمي وبنينا به بيتا وهو الآن ينقصه السقف وأشياء أخرى كثيرة لكي يكون مكانا نعيش فيه وهو يتطلب حوالي عشرين ألف جنيه لكي يكمل وليس معنا حتى ألف جنيه لكي نفعل في البيت شيئا وظروفنا لا تسمح لنا بإكمال البيت وكل ما كان معنا بنينا به المنزل ولكن لم يكتمل، المهم أصحاب البيت عرضوا علينا مبلغ عشرين ألف جنيه لكي نترك لهم الشقة المؤجرة .
سؤالي هو هل لو أخذنا هذا المبلغ لكي نكمل به البيت ونترك لهم الشقة يكون ذلك حراما أم لا؟، مع العلم أنهم يريدوننا أن نترك لهم الشقة ولو تركناها لهم إلى أين نذهب ، وأذكركم بما ذكرته سالفا أن المنزل ليس مكتملا، في انتظار ردكم، وجزاكم وجزانا خيرا إن شاء الله.

خلاصة الفتوى:

ليس من حق المستأجر أن يلجئ المؤجر إلى دفع مبلغ من المال مقابل إخلاء العين المؤجرة إذا انتهت مدة إجارتها أو كانت مشاهرة.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالعين المؤجرة سواء كانت شقة أو غيرها باقية على ملك صاحبها، وله كامل التصرف فيها، فله منافعها وله أخذها، وله رفع أجرتها إذا انتهت مدة العقد، ولا يملك المستأجر إلا الانتفاع مدة العقد المتفق عليه بين المؤجر والمستأجر.

والإجارة إذا لم تكن مدتها محددة فهي ما يعرف بالمشاهرة، وقد أباحها أكثر أهل العلم، ورأى البعض أنها غير صحيحة.

وعلى القول بفسادها فالواجب فسخها متى اطلع على ذلك، وعلى القول بصحتها، فإن لكل واحد من المتعاقدين فسخها متى أراد.

قال الدردير وهو من علماء المالكية: وجاز الكراء مشاهرة، وهو عبارة عندهم عما عبر فيه بكل، نحو كل شهر بكذا أو كل يوم أو كل جمعة أو كل سنة بكذا، ولم يلزم الكراء لهما، فلكل من المتكاريين حله عن نفسه متى شاء...

ومن هذا تعلم أن من حق صاحب الشقة التي هي موضوع السؤال أن يسترجعها منكم متى أراد ذلك.

ولا يجوز لكم أن تلجئوه إلى دفع أي تعويض عن الإخلاء ولو تقرر لكم ذلك في القانون. بل ومن حقه إذا كان قد طلب منكم الشقة في الماضي ومنعتموه منها أن تضمنوا له أجرة المثل، فتكملوا له الفرق بين الأجرتين إذا كانت أجرة مثلها أكثر مما هي مؤجرة به الآن، وراجع الجواب رقم: 9057.

والله أعلم.