1- لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أصحابه رضوان الله عليهم أن وضعوا بالمسجد خزان مياه وقاموا برقيته وصارت الناس تشرب منه وتنقل منه للبيوت للشرب؟2- هل يجوز لرجل كثر المترددين عليه وبشكل ملفت للنظر لطلب الرقية بل يؤكدون عليه فيها أن يستمر بل يقوم بوضع خزان كبير بمسجد ليرقيه ليسد حاجة الناس من رقيته؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لنا الرقية، وفعلها لنفسه، وفعلها له جبريل عليه السلام، وأقر النبي صلى الله عليه وسلم رقية من رقى رجلا لدغته عقرب فبرئ، وكانت رقيته له بالفاتحة.
وعليه، فمن استطاع أن ينفع المسلمين بمثل هذا فليفعل، ولو كثر عليه الناس، بشرط ألا يفوت من المصالح ما هو أعظم، وألا يتخذ الرقية مهنة يعتمد عليها في الاستكثار من المال.
وأما قراءة الرقية على خزان كبير في المسجد ليسترقي به الناس، فهو أمر غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم والغالب أن قراءة الرقية بهذه الطريقة على الماء لا تنفع، والوارد عن السلف أنهم كانوا يقرؤون للناس فرادى، كما فعل الإمام أحمد مع ولده، وكما ذكر ابن مفلح في الآداب الشرعية قال: وقال يوسف بن موسى: إن أباعبد الله - يعني الإمام أحمد بن حنبل - كان يؤتى بالكوز ونحن بالمسجد، فيقرأ فعليه ويعوذ. ا.هـ.
والله أعلم.