برجاء الإيضاح ما مفهوم طاعة الزوجة لزوجها في أي شيء طالما لا يغضب الله. حتى لو الحاجات هذه ممكن تؤثر على نفسيتها. مثل شراء مستلزمات البيت، وتحملها على قلبها، وتطلع الشقة يوميا، ومسح السلم، وكي الملابس، والطبخ، والتنظيف، والغسيل، والاهتمام بالبيت، والذهاب لشغلها بمحافظة أخرى يوميا، ولو فيه أطفال تراعيهم. من يهتم بها كزوجة وأنثى؟
أليس من المفروض أن الزوج هو الذي يقوم بشراء مستلزمات البيت، وبالنسبة لمسح السلم: ممكن نستعين بأحد، ويأخذ فلوسا، وبالنسبة للكي: ممكن نجمع الملابس، ونعطيها للمكوجي، ويأخذ فلوسا، ولكنه يرفض ذلك. علما بأن الزوج والزوجة مقتدران ماديا.
الزوجة تصر على عدم شراء مستلزمات البيت، وحملها على قلبها، وتطلع الشقة يوميا، وعلى عدم مسح السلم، وكي الملابس، والزوج يصر على أنه لا بد للزوجه من طاعة زوجها في أي شيء طالما لا يغضب الله، وقام بضرب زوجته لعدم طاعته وعنادها، على حسب قوله في إحضار إحدى مستلزمات البيت.
الزوج يحضر الدكتوراه في البيت بسبب كورونا، وهو حنون ومحب طالما لا يوجد خلاف مع زوجته.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

 فهنالك خلاف بين الفقهاء في حكم خدمة الزوجة زوجها، والراجح عندنا أن الخدمة الباطنة واجبة عليها بما يجري به العرف، وقد بينا ذلك في الفتوى: ‏13158‏، والفتوى: ‏14896.‏

ونعلم من هذا أن ما ذكرت من أنواع الخدمة في داخل البيت واجبة على الزوجة، وأما شراء المستلزمات فلا يجب عليها.

 هذا مع العلم بأن من الفقهاء من ذهب إلى أن المرأة إن كانت ممن يخدم مثلها يجب على زوجها أن يوفر لها خادما، وسبق بيان ذلك في الفتوى: 398122.

  وما ذكرناه سابقا إنما هو من الناحية الفقهية، ومن باب النصيحة ينبغي أن يسود التفاهم، والحوار البناء، والتعاون بين الزوجين في هذا الأمر، وخاصة إذا كانت المرأة عاملة، فهذا مما يحقق الاستقرار في الأسرة، ويكون مصدرا للسعادة، وقد كان من هدي النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه يعين زوجاته في خدمة البيت.

وانظري للأهمية الفتوى: 122849.

وإذا كان الزوج على ما ذكر من كونه حنونا، ومحبا لزوجته -حال انتفاء الخلاف- فلتستغل الزوجة لحظات الصفاء للتفاهم مع زوجها بأسلوب طيب من أجل وضع أسس للتعامل بينهما، وفقا لما ذكرناه آنفا.

وننبه إلى أمرين:

الأمر الأول: أن نفقة الزوجة واجبة على الزوج، ولا يلزم الزوجة أن تخرج لتعمل، وإذا تعارض عملها مع خدمتها في بيتها، فخدمتها مقدمة؛ لأن الواجب مقدم على ما ليس واجبا.

الأمر الثاني: أن المرأة إذا عصت زوجها فيما يجب عليها طاعته فيه كانت ناشزا، وعلاج النشوز في خطوات بينها الشرع، وتجدينها في الفتوى: 1103. وليس الضرب بأولها، ولا بضرب تشف، بل وليس بمحبذ، كما بيناه في الفتوى 55948، والفتوى: 194737.

ونؤكد في الختام على ما ذكرنا من تحري الحكمة، والحرص على كل ما يعين على استقرار الأسرة، وعدم ترك فرصة للشيطان ليزرع الفتنة، ويكون الشقاق، وبالتالي الفراق، فتتشتت الأسرة، ويضيع العيال.

روى مسلم عن جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئا، قال: ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، قال: فيدنيه منه ويقول: نعم أنت.

والله أعلم.