الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى
الفتاوى (74)
الترتيب الحالي:
-
لماذا ندعو الله؟
سؤالي لم يستطع أحد الإجابة عليه بشكل واف ومقنع، وهو: أليس أمر الله كله خيرا، وقضاؤه خير. إذًا لماذا ندعو؟
إذا دعوت بشيء محدد فقد يكون فيه الشر، وإذا قلت اللهم اقدر لي الخير حيث كان، فإن أمر الله كله خير، وإن لم أدع.
أريد توضيح هذا الأمر. فقد توقفت عن الدعا.. .. المزيد
-
الحكمة من خلق أولاد الزنى
هل الله -جل جلاله- خلق آدم وحواء، ثم ترك التكاثر مسألة كونية تتم بالتزاوج فقط، والمسؤول عن هذا هو الإنسان وحده، أم إن الله يدبر ويسير كل الخلق باستمرار؟ وإن كان الجواب أن الله -جل جلاله- هو المدبّر والمسيّر باستمرار؛ فلماذا يسمح بتكوين وخلق ابن الزنى،.. .. المزيد
-
قدرة الله وإرادته تتعلق بالممكنات لا بالمستحيلات
لدي بعض الوساوس حول قدرة الله وإرادته، وأريد أن أعرف ما الذي يجب علي معرفته في هاتين الصفتين فمثلا عندما أقول في نفسي هل يقدر الله أن يعذب نبيه؟ فأنا أتوقف عند هذا لأن النبي هو أشرف الخلائق وأعظمها عند الله، لا لقوة النبي ( صلى الله عليه وسلم )وقدرته.. .. المزيد
-
الزلازل.. الأسباب.. والحكمة
هل يجب وصف كل فعل لله بأنه حكيم، كهدمه عز وجل لقرية بزلزال، مع العلم أني أعلم أن أفعاله عز وجل كلها أفعال كمال؟.. .. المزيد
-
حقيقة الدنيا والغاية من خلق الإنسان
ما حقيقة هذه الدنيا؟ وماذا يريد الله منا؟ لا أقصد الشعائر كالصلاة والصيام، ولكن ما أهم شيء في الوجود؟
أرجو الإجابة بآيات وأحاديث.
.. .. المزيد
-
حكم قول: إن شاء الله أو لم يشأ
أثناء شجار دار بيني وبين والدي كنت أريد منه أن يفعل لي شيئا في شأن تعليمي، فقال لي إن شاء الله، فخرج مني لفظ لا أعلم هل هو كفر أم لا؟ حيث قلت له إن شاء أو لم يشأ بالعامية، واللفظ خرج من دون تفكير أو نية للكفر.
وشكرا.
.. .. المزيد
-
لا راد لقضاء الله ولا معقب لحكمه
بخصوص الإمام المهدي، وخروج الدجال.
ذكر أنه ستكون حرب بيننا وبين الروم، وتستمر 4 أيام: في اليوم الأول يموت كثير، ولن ينتصروا، واليوم الثاني والثالث أيضا، ثم ينتصر المسلمون في اليوم الرابع.
سؤالي: إذا كان المسلمون يعرفون أنهم لن ينتصروا، بما أنهم يعلمون.. .. المزيد
-
المراد من الإضلال المنسوب لله تعالى
كنت قد أرسلت لكم سؤالًا، وقلت فيه: من المعلوم أن الله لا يحث عبدًا على فعل السيئ، وأخبرتموني أن الحضّ والحثّ من الألفاظ المجملة التي لم ترد عن السلف، ومن القواعد الكف عن التكلم في حق الله بما لم يرد في النصوص، ولكني حينما قلت كلامي لم يكن من تلقاء نفسي،.. .. المزيد
-
أنواع الإرادة وأقسامها وما يتعلق بها
من المعلوم أن الله لا يحث عباده المؤمنين أو الكافرين على فعل العمل السيئ أو المعصية، ومع ذلك يأتي القرآن ليقول: إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم ـ أليس تزيين سيئ العمل يؤدي إلى التمادي فيه وعدم تركه، وكأن الله يحرضهم على ذلك العمل السيئ بتزيين.. .. المزيد
-
الفرق بين الإرادة والمشيئة
نشكركم على هذا الموقع الرائع، وأسأل الله أن يتقبل منكم، ويجعل ما تقدمونه في موازين حسناتكم.
سؤالي هو: ورد في سورة الحج قوله تعالى: (إن الله يفعل ما يريد)، وقوله تعالى: (إن الله يفعل ما يشاء)، فما الفرق بينهما؟ وما سر اختيار الإرادة في الآية الأولى، والمشيئة.. .. المزيد
-
قول: "استطاع الجسد" ونحوها مع اعتقاد أن الفاعل هو الله تعالى
أسمع من أساتذة الطب وهم يشرحون كلامًا لا أستسيغه، مثل: فنجحنا أنا وأنت أن نفعل كذا ـ بعد أن يشرح مسار عصب، أو شيئًا قد فعله الجسد ـ مجازًا ـ وهو ونحن نعلم أن الفاعل هو الله، وكذلك مثل قول: استطاع الجسد، فهل يجوز ذلك من باب المجاز -جزاكم الله خيرًا-؟.. .. المزيد
-
شبهة حول تكليف الكافر بمحبة الله مع علم الله بعدم حدوث ذلك منه
من المعلوم أننا جميعا مكلفون بحب الله تعالى، وكذلك أبو لهب كان مكلفا بحب الله تعالى، ولكن الله كلف أبا لهب بحبه عز وجل وفى نفس الوقت أخبره أنه من أهل النار، ولا يمكن لأي شخص مهما كان يعلم أنه من أهل النار أن يحب الله تعالى، بل إن العبد لو علم أنه من أهل.. .. المزيد
-
ارتباط السبب بالمسبب من سنن الله
ما العلاقة بين سنة الله وبين السبب؟.. .. المزيد
-
جواب تساؤل: لو لم يأت العبد بالعمل هل كان المكتوب يتغير؟
هل يجوز قول: لو كنت رجلاً لكنت مجاهداً، ولو كنت رجلاً لكنت في المسجد أصلي ـ وليس تزكية لنفسي، ولكن لحبي الشديد لهما؟ وهل هذا فيه اعتراض على القضاء والقدر، مع أنني راضية بكوني امرأة، لكنه من حبي لهذه الأعمال أريد أن أرضي الله وليس تسخطاً؟ وقد قرأت أن الاعت.. .. المزيد
-
مشيئة العبد لا تقع إلا بمشيئة الله
عندما يوقظني صديقي من النوم، هل أقول: أيقظني صديقي أم: أيقظني الله؟.. .. المزيد
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات