الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الفتاوى (290) الترتيب الحالي:

  • براعة الإمام أبي حنيفة في الاستحسان رقم الفتوى 130177  المشاهدات: 7528  تاريخ النشر 15-12-2009

    أنا طالبة علم وتواجهني عبارات لا أفهمها العبارة هي (نجد أبا حنيفة يسير في القياس والاستحسان على منهاج بين (هذا فهمته)، حتى لقد يقول عنه تلميذه محمد بن الحسن الشيباني كان أصحابه ينازعونه في القياس فإذا قال أستحسن لم يلحق به أحد. (من كتاب أصول الفقه للإمام.. المزيد

  • الخطأ في الشريعة والقانون رقم الفتوى 128823  المشاهدات: 10298  تاريخ النشر 9-11-2009

    هل يمكن أن نعتبر أن الإنسان مطالب بالتعويض المالي إذا توفرت ثلاثة شروط: الخطأ والضرر والعلاقة السببية بين الخطإ والضرر، بحيث لو اختل شرطمنها لا يطالب بالتعويض. وهل يمكن تعريف الخطإ على النحو الآتي؟ ترك ما يجب فعله، أو فعل ما يجب تركه. .. المزيد

  • أوامر النبي صلى الله عليه وسلم بين الوجوب والاستحباب رقم الفتوى 128041  المشاهدات: 8499  تاريخ النشر 19-10-2009

    بالنسبة للأوامر في السُنّة ما الفرق بين الأمر على سبيل الاستحباب والأمر على سبيل الوجوب؟يعنى مثلاً هل الأصل أن كل الأوامر على سبيل الوجوبإلى أن تأتي قرينة تصرفها عن ذلك أم ماذا؟.. المزيد

  • بيان قاعدة: الأصل في العبادات التوقيف والأصل في العادات الإباحة رقم الفتوى 127965  المشاهدات: 94486  تاريخ النشر 15-10-2009

    الرجاء توضيح القاعدة الفقهية التي تقول بأن الأصل في العبادات الحظر أو التوقف والأصل في العادات الإباحة. وجدت هذه القاعدة مقررة في فتح الباري وفي شرح زبد ابن رسلان، وفي شرح الزرقاني على الموطأ، كما وجدتها في الآداب الشرعية لابن المفلح، وفي نيل الأوط.. المزيد

  • اجتهد فأصاب.. واجتهد فأخطأ رقم الفتوى 127607  المشاهدات: 22308  تاريخ النشر 6-10-2009

    إنني مسلم تونسيّ سنيّ أشعريّ العقيدة مالكيّ المذهب. كما تعلمون، فقد جفت منابعنا بإيقاف التدريس بجامع الزيتونة الأعظم منذ سنة 1958 بالتقويم المسيحيّ. وقد بدأ تدريس العلوم الشرعيّة بالجامعة. ومن يمكن سؤاله عن المسائل الشرعيّة هو عادة أستاذ جامعيّ يعسر.. المزيد

  • سبب حمل بعض النواهي على الكراهة لا التحريم رقم الفتوى 126573  المشاهدات: 13548  تاريخ النشر 31-8-2009

    لماذا يحمل النهي في الآداب ـ مثل آداب الطعام والخلاء إلخ ـ على الكراهة وليس على التحريم؟. .. المزيد

  • متى تصرف صيغة النهي تصرف إلى الكراهة أو التنزيه رقم الفتوى 125833  المشاهدات: 2791  تاريخ النشر 9-8-2009

    متى يكون نهي الرسول صلى الله عليه وسلمنهي تنزيه؟ و متى يكون نهي تحريم؟... المزيد

  • التحدث مع الأجنبيات لغير حاجة يدخل تحت قاعدة: ما يؤدي إلى حرام فهو حرام. رقم الفتوى 124440  المشاهدات: 5962  تاريخ النشر 2-7-2009

    سمعت بقاعدة أصولية يقول محتواها: كل ما يؤدي إلى حرام فهو حرام. فنفهم من هذا أن كل شيء نعمله ويؤدي بنا إلى حرام فيقتضي على ذلك الأمر أنه حرام يجب تركه.على سبيل المثال: التحدث مع الأجنبية عبر الهاتف. قيل بأنه حرام لأنه موافق للقاعدة الأصولية. و أعطي مثالا.. المزيد

  • ما ثبت خلاف القياس هل يقاس عليه غيره رقم الفتوى 120870  المشاهدات: 11304  تاريخ النشر 3-5-2009

    ما صحة قاعدة المستثنى من القياس لا يقاس عليه، وهل هي مطردة؟.. المزيد

  • أحكام المصلحة بالإضافة إلى شهادة الشرع رقم الفتوى 118020  المشاهدات: 2085  تاريخ النشر 12-2-2009

    أبرمت الشركة التي أعمل بها عقدا مع إحدى المصحات الطبية الخاصة يتم بموجبه علاج العاملين بالشركة في المصحة مقابل قيمة رمزية شهرية يتم خصم جزء منها من المرتب وتدفع الشركة الجزء المتبقي فما رأي الشرع في ذلك علما بأن في ذلك مصلحة عامة للعاملين بالشركة... المزيد

  • شروط من يريد الاجتهاد في الأحكام الفقهية رقم الفتوى 117907  المشاهدات: 3405  تاريخ النشر 9-2-2009

    السؤال بإيجاز هو: هل يُسمح لغير العالم أن يجتهد في الأمور الفقهية وينال على ذلك الأجر و الثواب أم لا؟.. المزيد

  • الفقه وأصوله قرينان رقم الفتوى 116385  المشاهدات: 1659  تاريخ النشر 28-12-2008

    هل يشترط أن يكون الفقيه أصوليا أم العكس؟.. المزيد

  • مدى صحة قاعدة (العقد شريعة المتعاقدين) رقم الفتوى 116275  المشاهدات: 40501  تاريخ النشر 23-12-2008

    الإخوة الأفاضل.. جزاكم الله خيراً على ما تقومون به من جهد لإعلاء كلمة الدين وجعل الكلمة الفصل له فيم يعترض الناس من أمور ومشاكل تدعو للخلاف بينهم.. أما بعد: فبالإشارة إلى الفتوى رقم 114758 فلدي استيضاح وهو: أن هناك قاعده قانونية تقول بأن العقد شريعة المتعا.. المزيد

  • دليل حجية الإجماع والاستحسان والاجتهاد رقم الفتوى 115330  المشاهدات: 13243  تاريخ النشر 1-12-2008

    أعلم أن مصادر التشريع هي: الكتاب، السنة، الإجماع، والاجتهاد، والاستحسان، والقياس .... في حوار لي مع أحد الإخوة أصر على عدم الاعتراف بمصادر التشريع غير القرآن والسنة النبوية المشرفة، كيف يمكنني إقناع نفسي ومن ثم إقناعه بأهمية المصادر الأخرى إذ يتحجج.. المزيد

  • الفرق بين خطاب التكليف وخطاب الوضع رقم الفتوى 114567  المشاهدات: 11709  تاريخ النشر 10-11-2008

    يا فضيلة الشيخ من فضلكم اشرحوا هذه الجمل من كتاب "الوجيز في أصول الفقه"، والمانع من حيث هو مانع: لا يدخل في خطاب التكليف, فليس للشارع قصد في تحصيله ولا في عدم تحصيله, وإنما مقصود الشارع: بيان ارتفاع حكم السبب, أو بطلان المسبب إذا وجد المانع. فلا يطالب المكل.. المزيد

عضوية الموقع

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



خيارات الكلمات :

مستوى التطابق: