الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. طب وإعلام وقضايا معاصرة
  3. قضايا طبية
  4. أحكام التداوي

حكم تناول لقاح إنفلونزا الخنازير

130569 7056 الأحد 11 محرم 1431 هـ - 27-12-2009 م
220

السؤال

ما هو الحكم الشرعي إزاء الوباء لانفلونزة الخنازير وخاصة إزاء التلقيح ضد هذا المرض؟ مع العلم أنه يمكن أن يتسبب في أعراض جانبية خطيرة تخص الأعصاب قد تؤدي إلى الوفاة، ولكن هذه الإمكانية قليلة جدا، مع العلم ـ كذلك ـ أنه يمكن للإنسان أن يصاب بهذا المرض دون ضرر يذكر، إلا أنه يمكن أن ينقل العدوى إلى أناس آخرين من ذوي الأمراض المزمنة، فيكون سببا لوفاتهم، فما هو الحكم الشرعي في كل هذا؟ وهل الإنسان ملزم بهذا التلقيح لحماية نفسه وحماية الآخرين؟ وهل أصحاب الأمراض المزمنة ملزمون بالتلقيح لحماية أنفسهم رغم الإمكانية القليلة لحدوث أعراض جانبية خطيرة؟.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فبداية ننبه على أن كون هذا اللقاح له أعراض جانبية خفيفة أو خطيرة، ليس لأحاد الناس الحكم بذلك، فلا بد من الرجوع لأهل الاختصاص والخبرة، فهم الموكول إليهم تقدير ذلك وتقدير مدى مصلحته من مفسدته، ثم إن الإنسان لا يصاب بمرض أو غيره إلا بقدر الله تعالى وحكمته، والعدوى لا تؤثر بذاتها وطبيعتها، وإنما هي سبب يمضي الله عز وجل قدره من خلاله، وقد سبق بيان ذلك في الفتويين رقم: 52634، ورقم: 49913.

ومع ذلك، فقد شرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم التحرز من الأدواء المعدية، وأرشد الأصحاء إلى مجانبة أهلها، كما سبق تفصيله في الفتاوى التالية أرقامها: 54449، 47651، 49913، كما سبق لنا بيان أن التطعيم ضد أي مرض يخشى انتشاره لا حرج فيه، وذلك في الفتوى رقم: 10079.

وأما مسالة وجوبه فلن يكون التطعيم أولى من التداوي في الحكم، وقد اختلف أهل العلم فيه هل هو خلاف الأولى؟ أم جائز؟ أم مستحب؟ أم واجب؟ وراجع في تفصيل ذلك الفتاوى التالية أرقامها: 27266، 9729، 31887، 30645.

وقد تقتضي بعض الأحوال وجوب التطعيم كأن يلزم به ولي الأمر لمصلحة يراها أو يغلب على ظن هلاك من لم يتطعم في بعض البلدان والأحوال والأشخاص.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب