الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه العبادات
  3. الصلاة
  4. صفة الصلاة
  5. أحكام أخرى

الشك في صحة الصلاة بعد الفراغ منها لا يؤثر

140186 4977 الأحد 18 شوال 1431 هـ - 26-9-2010 م
243

السؤال

سؤالي متعلق بأني اكتشفت منذ سنة ونصف تقريبا أن لدي سلس البول أي أني بعد التبول يخرج مني البول لمدة 20 دقيقة تقريبا. وبالتأكيد أني قبل اكتشافي له كنت أحيانا أذهب وأتبول ثم أتوضأ مباشرة وأصلي مما يعني أني كنت أصلي بدون وضوء.والسؤال الآن: هل علي إعادة تلك الصلوات، مع العلم أن تلك الفترة (السلس قبل اكتشافي له) قد تكون سنة ونصف كاملة وهذا وقت طويل جدا. وكيف أقدر كم من الوقت كنت مريضا بالسلس وكم صلاة صليتها بدون وضوء.أرجوا إفادتي بجميع الآرآء في المسألة مع العلم أني ممن يرى عدم وجوب قضاء الصلوات الفائتة لمن تاب من ترك الصلاة؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فههنا أمور لا بد من بيانها، فمنها أن من توضأ ثم شك هل أحدث أو لا فالأصل صحة طهارته وبقاؤها لما في الصحيحين أنه شكي للنبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة فقال: لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا. ومنها أن الشك في العبادة بعد الفراغ منها لا يبطلها، وانظر الفتوى رقم:120064، ومن ثم فإذا كان ما بك مجرد شك في أنك قد صليت بعض الصلوات بغير وضوء إذ كان وضوؤك قد انتقض بخروج البول منك، فلا تلتفت إلى هذا الشك لأن الأصل أن وضوءك لم يكن انتقض وأن صلاتك وقعت صحيحة والشك في صحتها بعد فراغك منها لا يؤثر، وأما إذا كنت متيقنا يقينا جازما بأنك قد صليت بعض الصلوات والحال ما ذكر فالواجب عليك عند جماهير العلماء إعادة هذه الصلوات لأنها دين في ذمتك فلا تبرأ إلا بقضائها، وإنما تقضيها حسب طاقتك بما لا يضر ببدنك أو معيشة تحتاجها، وإن عجزت عن معرفة عددها فاقض ما يحصل لك به اليقين أو غلبة الظن ببراءة الذمة، وانظر الفتوى رقم: 70806.

وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى عدم القضاء لمن تعمد ترك شيء من الصلاة ومذهب الجمهور أحوط.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب