الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. قضايا مالية معاصرة
  4. الوظائف والأعمال المحرمة والمباحة

المتاجرة في الملابس النسائية هل لها وجه مشروع

20629 3496 السبت 2 جمادى الآخر 1423 هـ - 10-8-2002 م
249

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهأنا شاب أبلغ من العمر20 عاماً ومشكلتي أني لا أجد عملا بالحلال أي إقامة مشروع بالحلال ضروري أن أجد شيئا في المشروع يكون فيه الحرام مثل دفع الرشوة للجمارك أو أجهزة الدولة مع أن دولتي عربية مسلمة غنية والبعض أفتى أن الأموال التي تدفع للجمارك والمكسب من وراء البضاعة حلال والمصيبة أني لو وجدت عملا عند أصحاب المحال فإنهم لا يعطون حق الأجير أي الراتب ضيئل بشكل لا يرضى به حتى الفقير بينما أصحاب الأموال يربحون الألوف وكنت أريد أن أفتح مشروع إنترنت ولكن خفت من الحرام لأني وجدت أصحاب المحال يبيحون المواقع الجنسية مع العلم أن المستخدمين أجانب وكنت أريد آتي بملابس نسائية ولكن لا يباع من البضاعه إلا الموديلات شبه العارية وأريد أن أسأل هل الأموال التي من وراء هذا المكسب حلال أم حرام؟ مع العلم أن النساء يلبسنها.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الفقهاء متفقون على أن وسيلة الشيء كهو، وأن ما يؤدي إلى الحرام حرام، ولا شك أن الرشوة من المحرمات الخطيرة، فقد قال الله تعالى: (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) [البقرة:188].
وروى أحمد والترمذي والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله الراشي والمرتشي" وفي رواية: "والرائش" وهو الذي يمشي بينهما.
ولكن العلماء قالوا: إن ما يدفع من المال لإحقاق الحق وإبطال الباطل لا يدخل في هذا الوعيد، وإن الإثم على من أخذه، أما صاحب الحق الذي اضطرته الظروف إلى دفع مال لظالم أو جائز فلا شيء عليه.
وعلى المسلم أن يتثبت حتى يعلم أنه هذا الحق له فعلاً، أو أنه يستحق هذا الشيء الذي من أجله دفع المال.
وفيما يخص العمل في الأشياء التي تستخدم في الحلال والحرام نحيلك إلى الفتوى رقم: 13364، والفتوى رقم: 3024.
ونشكرك على تحري الحلال والبحث عنه، ونشد على يدك ونطمئنك أن الله تعالى جاعل لك مخرجاً -إن شاء الله تعالى- فقد قال في محكم كتابه: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) [الطلاق:2-3].
وقال صلى الله عليه وسلم: "إن روح القدس نفث في روعي أن نفساً لن تموت حتى تستكمل أجلها، وتستوعب رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن يطلبه أحدكم بمعصية الله، فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته".
وقال صلى الله عليه وسلم: "أجملوا في طلب الدنيا، فإن كلاً ميسر لما خلق له" رواهما ابن ماجه وأبو نعيم وسعيد بن منصور عن أبي حميد وأبي أمامة بألفاظ متقاربة.
والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب