الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. قضايا مالية معاصرة
  4. الوظائف والأعمال المحرمة والمباحة

ضوابط الضرورة المبيحة لارتكاب المحظورات

240523 2027 الأحد 16 ربيع الآخر 1435 هـ - 16-2-2014 م
159

السؤال

عندي ثلاثة أسئلة، أرجو أن تجيبوني عنها.
السؤال الأول: هل نظام التقسيط للسيارات من نفس الوكالة التي تبيع عليّ السيارة بنظام الإيجار المنتهي بالتمليك يدخل في الربا أم لا؟
السؤال الثاني: أنا رجل أحتاج لشراء سيارة، وأنا موظف بعقد لا يمكنني من شراء سيارة، واضطررت إلى أخذ مرافقة قريب لي موظف حكومي ليذهب معي إلى وكالة السيارات، ونأخذ سيارة من نفس الوكالة باسمه، ويفوضني في قيادتها، بنظام الإيجار المنتهي بالتمليك، فهل هذا الشيء يجوز؟ لأني لا أريد أن أقع في الربا، وأدعو ربي أن يبعده عني، وأنا لا أعرف الحكم الشرعي في هذا، رغم أني قرأت فتاوى في موقعكم كثيرة، لكني وجدتها مضطربة، ومفصلة بين جانب يبيح، وجانب يحرم.
السؤال الثالث والمهم: لو أني اضطررت وأخذت السيارة فهل وقعت في الربا أم لا؟ وهدفي الأول والأخير من السؤال هو الربا، وهل له علاقة بهذا البيع؟ وشكرًا.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فأما استعانتك بقريبك ليتولى هو المعاملة، ومن ثم يبيعك السيارة بمثل ثمنها، أو يؤجرها لك كذلك، فلا حرج فيه.

وأما الحكم على المعاملة ذاتها، سواء أكانت بيعًا أم إيجارًا منتهيًا بالتمليك: فلا يمكننا الحكم عليها بإباحة، أو تحريم؛ إذ الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وللشركات والبنوك طرق مختلفة في معاملاتها بيعًا، أو إجارة، أو غيرها، وأنت لم تبين لنا الطريقة التي ستتم بها معاملة الإيجار المنتهي بالتمليك، وشروطها؛ حتى نستطيع الحكم عليها، لكنا قد بينا ضوابط جواز الإيجار المنتهي بالتمليك في الفتوى رقم: 111340.

وأما الضرورة فهي تبيح المحظور إن تحققت، وقد عرَّف العلماء الضرورة بأنها: بلوغ الإنسان حدًّا إن لم يتناول الممنوع هلك، أو قارب، كالمضطر للأكل، بحيث لو بقي جائعًا لمات، أو تلف منه عضو، أو فقد جارحة، فهذا يبيح له تناول المحرم.

كما وضعوا ضوابط للضرورة لا بد من مراعاتها؛ لئلا تتخذ وسيلة لارتكاب المحرم دون تحققها، ومن أهم هذه الضوابط:

أولًا: أن تكون الضرورة قائمة، لا منتظرة، فلا يجوز مثلًا الاقتراض بالربا تحسبًا لما قد يكون في المستقبل.

ثانيًا: ألا يكون لدفع الضرورة وسيلة أخرى إلا مخالفة الأوامر والنواهي الشرعية.

ثالثًا: يجب على المضطر مراعاة قدر الضرورة؛ لأن ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها؛ ولذلك قرر الفقهاء أنه لا يجوز للمضطر أن يأكل من الميتة، إلا بما يسد رمقه.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب