فقد سبق أن فصلنا في الفتوى رقم: 225964 حكم النكت، وأن ما كان منها مختلقًا فإنه يحرم, وما كان منها قد وقع فعلًا، وليس في ذكره تنقص لشخص ما، ولا استهزاء، فلا بأس بذكره، ومثلها الفتوى رقم: 193197، والفتوى رقم: 165785.

والنكت المختلقة محرمة، ولو ذُكرت على سبيل المزاح، وكان السامع يعلم أنها كذب؛ لأن مناط تحريمها هو كونها كذبًا، كما يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ. رواه أبو داود، والترمذي، وغيرهما.

والكذب لا يجوز ولو في المزاح، وقد روى البخاري في الأدب المفرد، وأحمد في المسند عن ابن مسعود -رضي الله عنه -بسند صححه الألباني- قال: لَا يَصْلُحُ الْكَذِبُ فِي جِدٍّ، وَلَا هَزْلٍ. اهـ. وروي هذا مرفوعًا عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ وانظر الفتوى رقم: 147985 في تحريم الكذب ولو في المزاح.

والله أعلم.

حكم النكت إذا كان الآخر يعلم أنه كذب

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية