الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. الآداب والأخلاق والرقائق
  3. الرقائق

حكم من يقع في بعض المعاصي مع بكائه أحيانا من خشية الله

295552 10877 الأحد 22 رجب 1436 هـ - 10-5-2015 م
133

السؤال

عن أبى هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا يلج النار رجل بكى من خشيه الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم] رواه الترمذى.
وعن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشيه الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله] رواه الترمذي.
السؤال كيف نجمع بين من يعمل بعض المعاصي المتوعد صاحبها بالنار، وقد تكون من الكبائر وبين البكاء من خشية الله في بعض الأوقات؟ وهذي الأحاديث تبين عدم دخول عين بكت من خشية الله النار. وشكراً لكم.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فهذه النصوص التي وعد فيها من بكى من خشية الله بعدم دخول النار هي كغيرها من نصوص الوعد التي وردت في حق من فعل بعض الطاعات، والجمع بينها وبين نصوص الوعيد المقتضية لدخول بعض عصاة الموحدين النار قد تكلمنا عنه في فتاوى كثيرة، انظر منها الفتوى رقم: 117821، وحمل بعض العلماء حديث: لا يلج النار رجل بكى من خشية الله ونحوه على أنه في حق من كمل علمه ومعرفته بالله تعالى بحيث انتهى عن الزواجر وفعل الأوامر، قال ابن علان: (وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: لا يلج النار رجل بكى من خشية الله) من فيه تعليلية: أي لخشية الله الداعية إلى امتثال الأوامر واجتناب النواهي، ومن كان كذلك لا يلجها بالوعد الكريم إلا تحلة القسم... والموصوف بما ذكرته القائم به من أهل الجنة ابتداء بالوعد الكريم، وظاهر الخبر إن لم يُحْمَل على ذلك مُعَارِضٌ لما جاء في الأخبار من دخول قوم من عصاة المؤمنين النار. انتهى، والحاصل أنه لا تعارض بحمد الله بين هذه النصوص وبين نصوص الوعيد، فإما أن تحمل على ما ذكره ابن علان من كون هذا الباكي من خشية الله قد حصل له تمام العلم بالله والمعرفة به بحيث انزجر عما حرمه سبحانه أو يقال بأنه لا يدخل النار التي أعدت للكافرين أو لا يدخلها دخول خلود أو غير ذلك من وجوه التأويل التي يحصل بها الجمع بين النصوص.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب