الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه العبادات
  3. الصلاة
  4. أحكام المساجد ومواضع الصلاة

الصلاة في مسجد بني بقرض ربوي أفضل أم في غيره

49729 7461 الأربعاء 21 ربيع الآخر 1425 هـ - 9-6-2004 م
243

السؤال

يشهد الله أنني أحبكم في الله وأستريح كثيرا لفتواكم نسأل الله أن يوفقنا إلى الصواب دائما ..أنا من سكان بريطانيا ويوجد بجانب بيتي مسجد بناه إخواننا الباكستانيون وقد أخذوه بالربا ولم يسددوا حتى هذه اللحظة المبالغ التي عليه وهم طبعا حسبما يقولون أن علماءهم أجازوا لهم هذا بأخذ الربا في البلدان غير المسلمة ..ويوجد بجانبه مسجد آخر ليس بعيدا عنه مسجد بناه المتبرعون وتقام الجمعة في المسجدين .فأنا أريد أن أسأل هذه الاسئلة بخصوص المسجدين :أيهما أفضل الصلاة في المسجدين ؟هل تجوز الصلاة في المسجد الربوي ؟هل أدعو الناس لترك الصلاة في المسجد الربوي والذهاب إلى المسجد الآخر ؟هل يجوز أن نأكل في الحفلات التي يقيمها المسجد وهم عادة هنا في بريطانيا المساجد تعمل تجمعا في الشهر مرة أو أكثر من مرة وتكون خلالها دروس ووجبات ؟وبارك الله فيك ..بانتظار الاجابةملاحظة قديمة أكررها أرجو أن ترسلوا لي الإجابة على الإيميل لا ترسلوا رقم الفتوى فأنا أضيع كثيرا بهذه في الماضي .

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الله قد حرم تناول الربا وأمر بالابتعاد عنه، قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ](البقرة:278)

وعليه؛ فلا يجوز أخذ قرض ربوي مطلقا سواء كان لشراء مكان يتخذ مسجدا أو لغرض آخر من الأغراض؛ بل إن ما يقصد به التقرب إلى الله كبناء المساجد ونحو ذلك، يتأكد فيه اتقاء الربا والحذر منه، لأن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا،

وقد سبق أن بينا أن حكم الربا في دار الكفر كحكمه في دار الإسلام سواء وذلك في الفتوى رقم: 13433، والفتوى رقم: 20702.

ولذلك فالواجب مناصحة أو لئك الإخوة الذين بنوا المسجد بقرض ربوي وبيان الحق لهم.

وأما الصلاة في ذلك المسجد الذي بني بقرض ربوي، فهي جائزة، وكذلك الاجتماع فيه وحضور الحفلات التي يقيمها والأكل فيها، لأن القرض بعد قبضه يدخل في ملك المقترض، ويكون دينا عليه، وسواء في ذلك القرض الربوي وغيره، إلا أنه في القرض الربوي يأثم المقترض لتعامله بالربا.

وأما أي المسجدين أفضل، من حيث الصلاه فيه، ففي ذلك تفصيل، فإذا تاب هؤلاء الإخوة الذين بنوا المسجد بقرض ربوي واعترفوا بخطئهم، فالصلاة في المسجد ين سواء، وإن أصروا على ما فعلوا، فالصلاة في المسجد الآخر أفضل ليكون ذلك رادعا لكل من يريد أن يحذوا حذوهم في بناء المساجد بقروض ربوية، وفي حالة إصرار هؤلا ء الإخوة وعدم توبتهم فلا حرج أن تبين للناس أن الصلاة في المسجد الآخر أفضل.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب