الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. القرآن الكريم
  3. مختارات من تفسير الآيات

المراد بقول الله: سلام على إلياسين

99235 9800 الأحد 12 رمضان 1428 هـ - 23-9-2007 م
213

السؤال

لماذا لا تقولون على أهل البيت عليهم السلام
مثلاً الحسين عليه السلام أو الإمام علي عليه السلام لماذا لا تقولون التسليم عليهم لماذا تقولون إنه لا يجوز ؟
بل يجوز
1-أنتم تقرؤون القرآن ولكن لماذا لا تقرؤونه بتمعن بل نزلت آية في القرآن الكريم واضحة تفسر نفسها عليهم
وهي ( السلام على آل يس)
إذاً من هو يس أليس الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ومن هم آل يس أليسوا أهل البيت عليهم السلام.
2- أنتم كذلك تقولون الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ها أنتم قلتم آله إذاً لماذا لا تقولون عليهم السلام على أهل البيت عليهم السلام؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن السلام على أهل البيت والصحابة تبعا للسلام على النبي صلى الله عليه وسلم أمر مشروع لحديث الصحيحين: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد.. اهـ. وهذا هو ما درجنا عليه كثيرا في بداية الفتاوى.

وأما الصلاة على أهل البيت استقلالا دون بقية الصحابة فقد قدمنا في الفتوى رقم:37150 ، كلام أهل العلم في كراهتها، وحجتهم في ذلك أنه غير معهود عن الصحابة والتابعين وهؤلاء هم أعرف الناس بفضل آل النبي صلى الله عليه وسلم وما يشرع في حقهم، وهم أولى بالاتباع والاقتداء من غيرهم.

وأما الاحتجاج بآية الصافات فعير ناهض لأن المراد بها على الراجح السلام على إلياس النبي صلى الله عليه وسلم، ويدل له أن السياق ورد في أثناء قصة إلياس، كما يدل له قراءة الجمهور: سلام على إلياسين. وهي لغة في إلياس كما قالوا: إدريسين في إدريس، ويدل له كذلك كثرة إطلاق قولهم: آل فلان على الشخص.

وأما تفسير الآية بأن المراد بها آل محمد صلى الله عليه وسلم فهو مروي عن الكلبي نقله عنه الشوكاني. وقال بعده: قال الواحدي: وهذا بعيد لأن ما بعده من الكلام وما قبله لا يدل عليه. وقد أطنب القرطبي في رد هذا القول وبيان تفنيده.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب