في بداية سورة النساء تحدث القرآن الكريم عن (الإقساط) في اليتامى؛ حفظاً لحقوقهن، وتحصيلاً لما كتب الله لهن، فقال سبحانه: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع.. المزيد
الصفة الأولى: عظمة الخلقة روى ابن أبي عاصم في (الآحاد والمثاني) عن ابن عباس -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- سئل: يا محمد! كيف يأتيك الذي يأتيك؟ -يعني جبريل -عليه السلام- فقال رسول الله.. المزيد
بعد حديث القرآن الكريم عن مسائل الطلاق والرضاعة، أتبع ذلك بالحديث عن عدة الوفاة، فقال تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما.. المزيد
تعريف بـ (البسملة) أولاً: البسملة علامةٌ على بدايات السور:في سنن أبي داود بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه {بسم الله الرحمن.. المزيد
الاستعاذة ليست من الفاتحة، إلا أن الله تعالى أمرنا بها قبل أن نقرأ القرآن الكريم فقال: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} [النحل:98]. أسباب التعوذ.. المزيد
في البيان القرآني نجد عدداً من القوانين العظيمة الثابتة، التي تجري الحياة على وفقها وإيقاعها، ومن أعظم هذه القوانين القانون الذي ورد في سورة يوسف عليه السلام، وهو قوله تعالى: {وَاللَّهُ غَالِبٌ.. المزيد
سورة السجدة هي السورة الثانية والثلاثون في ترتيب المصحف العثماني، وهي الثالثة والسبعون في ترتيب النزول، نزلت بعد سورة النحل، وقبل سورة نوح. وعدد آياتها ثلاثون آية. وهي مكية في قول أكثر المفسرين. تس.. المزيد
لما كانت الفاتحة دعاء جاء الختام بــ(آمين) بمعنى اللهم استجب، وهو ليس من الفاتحة، ولكنه يزيد الفاتحة ضياء، والتالي لها بهاء.وقد ثبت في "صحيحالبخاري" عنأبِي هريرةَ-رضي اللَّه عنه- أن رسول الله.. المزيد
بلوغ السن الشابة القوية وتكون الشخصية الصالحة السوية: بلغ يوسف -عليه وعلى نبينا وأنبياء الله الصلاة والسلام- أشده، إلا أنه لم يجعل بلوغ أشده في اللهو والعبث واللعب، ولا في المجون والرفث وأحلام.. المزيد
الأستاذ محمد فريد الأنصاري -رحمه الله- معروف عنه اشتغاله بقضايا المنهج، وصاحب مشاريع علمية. ويأتي كتابه (مجالس القرآن) ضمن هذه المشاريع التي عمل عليها، وتطبيقاً عمليًّا لقضايا المنهج؛ فقد قصد من.. المزيد
أصل (السبب) عند العرب: كل ما تسبب به إلى الوصول إلى المطلوب: من حبل، أو وسيلة، أو رحم، أو قرابة، أو طريق، أو محجة، وغير ذلك. تقول: فلان سببي إليك، أي: وصلني. وما بيني وبينك سبب، أي: وصلة ورحم. وقطع الله.. المزيد
في كتب أهل العربية باب بعنوان (ما اتفق لفظه واختلف معناه)، يوردون تحت هذا الباب كثيراً من الكلام المتفق في اللفظ، بيد أنه مختلف في المعنى، وهم يأتون ببعض الأمثلة على ذلك، كالفعل: وَجَدَ، حيث يدل.. المزيد
في أواخر سورة آل عمران جاء قوله سبحانه: {وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا أولئك لهم أجرهم عند ربهم إن الله سريع الحساب } ذكر.. المزيد
ضمن فعاليات (الشارقة) عاصمة للثقافة الإسلامية (2014م)، عقد قسم اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة الشارقة، وبالتعاون مع المركز التربوي للغة العربية لدول الخليج.. المزيد
بين الهوى والرشد {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ} [يوسف:24] بدلاً من أن يدهش امرأة العزيز تمسك الشاب بدينه، واعتصامه بربه، وتعففه العجيب الرائع، وطهره النقي الخالص.. بدلاً من أن يوقظها عزمه الأكيد أمام.. المزيد