مسألة

واختلفوا فيمن nindex.php?page=treesubj&link=28318اشترى قصيلا على أن يدعه حتى يدرك. فقالت طائفة: البيع فاسد. كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، ولا أحسبه إلا قول الكوفي .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي: لا تشترى الرطاب، والبقول حتى يبلغ جزها .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري : إذا اشتريت قصيلا فغلبك فصار شعيرا أرى أن (تأخذ) رأس المال، و (تعطي) البقية للمساكين .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: لا يخلو ثمن الشعير أن يكون له، فليس عليه أن يتصدق بماله، أو يكون للبائع، فليس له أن يتصدق بما لا يملك، وبيع القصيل على أن يترك حتى يدرك فاسد، لأنه شراء معلوم قد رآه، ومجهول لا يوقف على حده .

مَسْأَلَةٌ

وَاخْتَلَفُوا فِيمَنِ nindex.php?page=treesubj&link=28318اشْتَرَى قَصِيلًا عَلَى أَنْ يَدَعَهُ حَتَّى يُدْرِكَ. فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: الْبَيْعُ فَاسِدٌ. كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ، وَلَا أَحْسِبُهُ إِلَّا قَوْلَ الْكُوفِيِّ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ: لَا تُشْتَرَى الرِّطَابُ، وَالْبُقُولُ حَتَّى يَبْلُغَ جَزُّهَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : إِذَا اشْتَرَيْتَ قَصِيلًا فَغَلَبَكَ فَصَارَ شَعِيرًا أَرَى أَنْ (تَأْخُذَ) رَأْسَ الْمَالِ، وَ (تُعْطِي) الْبَقِيَّةَ لِلْمَسَاكِينِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: لَا يَخْلُو ثَمَنُ الشَّعِيرِ أَنْ يَكُونَ لَهُ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ، أَوْ يَكُونَ لِلْبَائِعِ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَا لَا يَمْلِكُ، وَبَيْعُ الْقَصِيلِ عَلَى أَنْ يُتْرَكَ حَتَّى يُدْرِكَ فَاسِدٌ، لِأَنَّهُ شِرَاءُ مَعْلُومٍ قَدْ رَآهُ، وَمَجْهُولٍ لَا يُوقَفُ عَلَى حَدِّهِ .