باب الجوز والبيض

واختلفوا في السلم في الجوز والبيض .

فقالت طائفة: السلم فيه جائز عددا. كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الجوز كذلك، قال: إن كان الكيل أمرا معروفا فلا بأس. وبه قال أحمد وإسحاق . [ ص: 308 ]

وقالوا: لا خير في السلم في الرمان ولا السفرجل، ولا في البطيخ، والقثاء، والخيار، لأنه لا يكال ولا يوزن، ويختلف فيه الصغير والكبير .

وقالت طائفة: لا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=33576السلم في الجوز والبيض عددا لاختلافه، لأنه لا حد له يعرف كما يعرف غيره. هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور رحمهما الله .

بَابُ الْجَوْزِ وَالْبَيْضِ

وَاخْتَلَفُوا فِي السَّلَمِ فِي الْجَوْزِ وَالْبَيْضِ .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: السَّلَمُ فِيهِ جَائِزٌ عَدَدًا. كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْجَوْزِ كَذَلِكَ، قَالَ: إِنْ كَانَ الْكَيْلُ أَمْرًا مَعْرُوفًا فَلَا بَأْسَ. وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . [ ص: 308 ]

وَقَالُوا: لَا خَيْرَ فِي السَّلَمِ فِي الرُّمَّانِ وَلَا السَّفَرْجَلِ، وَلَا فِي الْبِطِّيخِ، وَالْقِثَّاءِ، وَالْخِيَارِ، لِأَنَّهُ لَا يُكَالُ وَلَا يُوزَنُ، وَيَخْتَلِفُ فِيهِ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=33576السَّلَمُ فِي الْجَوْزِ وَالْبَيْضِ عَدَدًا لِاخْتِلَافِهِ، لِأَنَّهُ لَا حَدَّ لَهُ يُعْرَفُ كَمَا يُعْرَفُ غَيْرُهُ. هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ .