باب السلم في الحيتان

واختلفوا في السلم في الحيتان الطرية .

فقالت طائفة: لا يجوز، لأنها ليست في أيدي الناس، ولا بأس بالسلف في الحيتان [المالحة] . هكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي .

وقال أصحاب الرأي في الحيتان المالحة: إذا كان بوزن معلوم وضرب معلوم لا بأس به .

وكان nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك يرى nindex.php?page=treesubj&link=23897السلم في الحيتان  إذا بين صفته، وكان قدرا معلوما . [ ص: 310 ]

وكان nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يجيز السلم في الحيتان إذا حل في وقت لا ينقطع من أيدي الناس، وإذا أسلم في مليح بوزن معلوم، وسمى كل حوت بجنسه، لأنه لا يختلف اختلاف اللحم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: السلم في المليح والطري منه جائز إذا بين ذلك، وكان لا ينقطع في الوقت الذي يحل فيه من أيدي [الناس] .

بَابُ السَّلَمِ فِي الْحِيتَانِ

وَاخْتَلَفُوا فِي السَّلَمِ فِي الْحِيتَانِ الطَّرِيَّةِ .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَا يَجُوزُ، لِأَنَّهَا لَيْسَتْ فِي أَيْدِي النَّاسِ، وَلَا بَأْسَ بِالسَّلَفِ فِي الْحِيتَانِ [الْمَالِحَةِ] . هَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ .

وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ فِي الْحِيتَانِ الْمَالِحَةِ: إِذَا كَانَ بِوَزْنٍ مَعْلُومٍ وَضَرْبٍ مَعْلُومٍ لَا بَأْسَ بِهِ .

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ يَرَى nindex.php?page=treesubj&link=23897السَّلَمَ فِي الْحِيتَانِ  إِذَا بَيَّنَ صِفَتَهُ، وَكَانَ قَدْرًا مَعْلُومًا . [ ص: 310 ]

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ يُجِيزُ السَّلَمَ فِي الْحِيتَانِ إِذَا حَلَّ فِي وَقْتٍ لَا يَنْقَطِعُ مِنْ أَيْدِي النَّاسِ، وَإِذَا أَسْلَمَ فِي مَلِيحٍ بِوَزْنٍ مَعْلُومٍ، وَسَمَّى كُلَّ حُوتٍ بِجِنْسِهِ، لِأَنَّهُ لَا يَخْتَلِفُ اخْتِلَافَ اللَّحْمِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: السَّلَمُ فِي الْمَلِيحِ وَالطَّرِيِّ مِنْهُ جَائِزٌ إِذَا بَيَّنَ ذَلِكَ، وَكَانَ لَا يَنْقَطِعُ فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَحِلُّ فِيهِ مِنْ أَيْدِي [النَّاسِ] .