إسلام ويب - الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف - كتاب الحوالة والكفالة - ذكر وجوب المال على الحميل بالضمان- الجزء رقم10

كتاب الحوالة والكفالة

ذكر وجوب المال على الحميل بالضمان .

8362 - حدثنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا إسماعيل بن عياش قال : حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني قال : سمعت أبا أمامة الباهلي رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع : "إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ، والولد للفراش وللعاهر الحجر ، وحسابهم على الله ، فمن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله البالغة إلى يوم القيامة ، لا تنفق امرأة من بيتها شيئا إلا بإذن زوجها " ، قيل : ولا الطعام ؟ قال : "ذلك أفضل أموالنا " ، ثم قال : "العارية مؤداة ، والمنحة مردودة ، والدين مقضي ، والزعيم غارم " . [ ص: 596 ]

وحدثني علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد أنه قال : فقول النبي صلى الله عليه وسلم : "الزعيم" هو الكفيل ، كذلك تسميه العرب مع أسماء غيرها منها : الحميل ، والقبيل ، والصبير ، والضمين ، فأي هذه الأسماء تقلده رجل وأشهد به على نفسه ، وهو يعرفه ويدري ما معناه فهو عندنا لازم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الزعامة دينا واجبا حين سمى حاملها غارما .

وقال أبو بكر : ومما هو في هذا المعنى قول الله - جل ذكره - : ( ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم ) .

8363 - حدثنا علان بن المغيرة ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : ( وأنا به زعيم ) ، قال : كفيل .

وكذلك قال الضحاك . وقال مجاهد ، وقتادة : حميل ، وقال أبو عبيدة : [ ص: 597 ] أي : كفيل وقبيل . وقال قتادة في قوله : ( سلهم أيهم بذلك زعيم ) قال قتادة : يقول : أيهم كفيل بهذا الأمر .

قال أبو بكر : ومما يدل على ما ذكرناه أن الزعيم : الحميل ، حديث فضالة بن عبيد .

8364 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ قال : حدثنا سعيد بن منصور قال : حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرني أبو هانئ ، عن عمرو بن مالك أنه سمع فضالة بن عبيد يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "أنا زعيم - والزعيم الحميل - لمن آمن بي وهاجر ببيت في ربض الجنة وبيت في وسط الجنة ، وأنا به زعيم لمن أسلم ، ومن جاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وبيت في وسط الجنة وبيت في أعلى الجنة ، فمن فعل ذلك فلم يدع للخير مطلبا ولا للشر مهربا يموت حيث شاء أن يموت " . [ ص: 598 ]