باب الرخصة في الإفطار للحامل والمرضع.
1769 - أخبرنا أنا أبو عثمان الضبي، نا أبو محمد الجراحي، نا أبو العباس المحبوبي، نا أبو عيسى الترمذي، أبو كريب، ويوسف بن عيسى، قالا: نا نا وكيع، أبو هلال، عن عبد الله بن سوادة، عن رجل من أنس بن مالك، بني عبد الله بن كعب، قال: أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجدته يتغدى، فقال: "ادن، فكل"، فقلت: إني صائم، فقال: "ادن أحدثك عن الصوم أو الصيام، إن الله تبارك وتعالى وضع عن المسافر شطر الصلاة، وعن الحامل، والمرضع الصوم أو الصيام"، والله لقد قالهما النبي صلى الله عليه وسلم كليهما أو أحدهما، فيا لهف نفسي ألا أكون طعمت من طعام النبي صلى الله عليه وسلم. [ ص: 316 ] .
قال حديث أبو عيسى: أنس بن مالك الكعبي حديث حسن، ولا نعرف هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد. لأنس بن مالك
والعمل على هذا عند أهل العلم أن الحامل والمرضع، إذا خافتا على ولديهما، تفطران وتقضيان.
واختلفوا في أنه هل يجب عليهما الإطعام أم لا؟ فذهب قوم إلى أنهما تطعمان مع القضاء، يروى ذلك عن ابن عمر، وهو قول وابن عباس، مجاهد، والشافعي، سئل وأحمد، عن ابن عمر قال: تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة. الحامل إذا خافت على ولدها،
وذهب قوم إلى أنهما تقضيان، ولا إطعام عليهما كالمريض، وبه قال الحسن، وعطاء، والنخعي، وهو قول والزهري، الأوزاعي، والثوري، وأصحاب الرأي.
وقال الحامل تقضي ولا تطعم، لأن ضرر الصوم يعود إلى نفسها كالمريض، والمرضع تقضي وتطعم. مالك:
وقال بعضهم: إن شاءتا أطعمتا، ولا قضاء عليهما، وإن شاءتا قضتا ولا إطعام عليهما، وهو قول إسحاق بن راهويه.
فأما الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصوم، يطعم عنه ولا قضاء عليه، لعجزه، قرأ وعلى الذين يطوقونه فدية طعام مسكين، أي: يكلفون الصوم ويشق عليهم ذلك، فلهم أن يفطروا، ويطعموا. [ ص: 317 ] . عبد الله بن عباس:
وقال ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما، فيطعمان مكان كل يوم مسكينا. ابن عباس:
وقراءة العامة ( وعلى الذين يطيقونه ) ، وذهبوا إلى أن الآية منسوخة، فكان المطيق للصوم في الابتداء مخيرا بين أن يصوم، وبين أن يفطر ويفدي، فنسخها قوله سبحانه وتعالى: ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) ، يروى ذلك عن ابن عمر، وسلمة بن الأكوع. [ ص: 318 ] .
وذهب بعض من قرأ ( وعلى الذين يطيقونه ) ، إلى أنها غير منسوخة، ولم يكن للقادرين على الصوم رخصة في الفطر، وتأويل الآية: وعلى الذين كانوا يطيقونه في حال صحتهم وقوتهم، ثم عجزوا عن الصوم، فعليهم فدية.
وروي عن أنه ضعف عن صوم شهر رمضان وكبر، فأمر بإطعام مساكين، فأطعموا خبزا ولحما حتى شبعوا، والإطعام واجب على الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصوم، وقال أنس مستحب غير واجب، وقال مالك: ربيعة: لا فدية عليه ولا قضاء.
واختلفوا في قدر الطعام عن كل يوم، فذهب قوم إلى أنه يطعم عن كل يوم مسكينا مدا، وهو قول ابن عمر، وبه قال وأبي هريرة، وإليه ذهب عطاء، مالك، والليث بن سعد، والأوزاعي، والشافعي، وأحمد.
وقال قوم: يطعم كل مسكين نصف صاع، وهو قول وبه قال ابن عباس، الثوري، وأصحاب الرأي.
وقال بعض الفقهاء: ما كان المفطر يتقوته يومه، وروي عن يعطي كل مسكين عشاءه حتى يفطر، وسحوره حتى يتسحر. [ ص: 319 ] . ابن عباس