الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                  معلومات الكتاب

                  أحكام القرآن الكريم للطحاوي

                  الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي

                  صفحة جزء
                  وينبغي للحاج أن يصلي بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء من يوم التروية ، والصبح من يوم عرفة ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك فعل من حجته كما :

                  1364 - قد حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال حدثنا أسد بن موسى ، قال حدثنا حاتم بن إسماعيل ، قال حدثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله ، في حديثه عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان يوم التروية ، ووجهوا إلى منى ، أهلوا بالحج ، فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح .

                  وقد روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص في ذلك ما :

                  1365 - قد حدثنا محمد بن خزيمة ، قال حدثنا حجاج بن منهال ، قال حدثنا حماد بن سلمة ، قال أخبرنا أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، أن أعرابيا أتى عبد الله بن عمرو بن العاص ، فقال : إني مضعف من الحمولة ، ومعه خمس دبابات ، فأفيض من جمع قبل أن يقف الإمام ؟ فقال : إن إبراهيم صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر بمنى ، فلما أصبح وجه إلى عرفة ، فوقف ، ثم أفاض من عرفة ، فبات بجمع ، فلما كانت الصلاة المعجلة صلى الفجر ووقف ، فلما كانت الصلاة المسفرة أفاض ، وقد أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أن نتبع ملة إبراهيم صلى الله عليه وسلم .

                  وقد روي عن عبد الله بن الزبير في ذلك أيضا ما :

                  [ ص: 121 ] 1366 - قد حدثنا محمد بن خزيمة ، قال حدثنا حجاج ، قال حدثنا حماد ، قال أخبرنا يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن الزبير ، قال : من سنة الحاج أن يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر بمنى .

                  وهذا فيما لا يعلم فيه خلاف بين أهل العلم.

                  التالي السابق


                  الخدمات العلمية