قال : ولم نجده عز وجل بين لنا في كتابه أبو جعفر أو هل الموقف بعضها دون بعض ؟ . هل عرفة كلها موقف ؟
ووجدناه عز وجل قد بين لنا ذلك على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم كما :
1383 - حدثنا ، قال حدثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة ، قال حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ، عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي زيد بن علي ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن أبي ، عن رضي الله عنه ، قال : علي بن أبي طالب بعرفة ، فقال : هذه عرفة ، وهذا الموقف ، وعرفة كلها موقف . وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم
1384 - وكما قد حدثنا قال أخبرنا يونس بن عبد الأعلى ، ، قال : أخبرني عبد الله بن وهب أن أسامة بن زيد الليثي ، ، حدثه ، أنه سمع عطاء بن أبي رباح ، يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : جابر بن عبد الله كل عرفة موقف .
1385 - وكما قد حدثنا محمد بن عمرو بن تمام الكلبي ، قال حدثنا قال : حدثني يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي ، ميمون بن يحيى بن مسلم بن الأشج ، عن مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن أبيه ، قال : وسمعت يقول : سمعت أسامة بن زيد ، عبد الله بن أبي حسين ، يخبر عن ، عطاء بن أبي رباح وعطاء جالس يسمع ، فقال قال : [ ص: 134 ] سمعت عطاء يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جابر بن عبد الله السلمي ، كل عرفة موقف .
ففي هذين الحديثين إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عرفة ما هي ، وأن كلها موقف غير أن يونس بن عبد الأعلى .
1386 - حدثنا ، قال حدثنا ، عن سفيان بن عيينة عن عمرو يعني : ابن دينار ، عمرو بن عبد الله بن صفوان ، عن يزيد بن شيبان قال : ابن مربع الأنصاري بعرفة ، ونحن في مكان من الموقف بعيد يبعده عمرو ، فقال : أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم ، يقول لكم : كونوا على مشاعركم هذه ، فإنكم على إرث من إرث إبراهيم صلى الله عليه وسلم . أتانا
فكان في هذا الحديث القصد بالوقوف إلى موضع من عرفة لم يبين لنا فيه أي موضع هو ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم أن يثنوا عليه ، فنظرنا في ذلك فوجدنا أهل العلم يقولون : بعرفة أن يرتفعوا عن بطن عرنة ، ولم نجده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم منصوصا كذلك في حديث متصل ، غير أنه قد روى عن إنه ينبغي للحاج في وقوفهم في ذلك ما : ابن عباس
1387 - قد حدثنا محمد بن خزيمة ، قال حدثنا ، قال حدثنا حجاج بن منهال ، قال أخبرنا حماد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، قال : ابن عباس ارتفعوا عن بطن عرنة .
ووجدنا [ ص: 135 ] 1388 - قد حدثنا ، قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى : ، أن ابن وهب ، حدثه عن مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، أنه كان يقول : يعلمون أن كل عرفة موقف إلا بطن عرنة . عبد الله بن الزبير
هكذا حدثنا يونس ، عن ، عن ابن وهب ، عن مالك ، عن هشام بن عروة وأما عبد الله بن الزبير محمد بن خزيمة :
1389 - فحدثنا ، قال حدثنا حجاج ، قال حدثنا ، قال أخبرنا حماد بن سلمة ، عن أبيه ، أنه قال : هشام بن عروة عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة .
فهذا قد استثنى بطن عرنة من الموقف ، ولم يجعله مما يوقف فيه ، ووافقه على ذلك ابن عباس ، إما ابن الزبير ، وإما عبد الله على ما ذكرنا من اختلاف عروة ، ، مالك بن أنس في ذلك عن وحماد بن سلمة . هشام بن عروة
وهذا مما لا يؤخذ بالرأي ، ولا بالاستنباط ، ولا بالمقاييس ، ولا بضرب الأمثال ، وإنما يقال من جهة التوقف فعقلنا بذلك أنهما لن يقولا ذلك إلا بعد أن وقفا على توقيف في ذلك يكون مستثنى من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان السلم الحلال مستثنى من نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن " كل عرفة موقف " ثم وجدنا ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرفوعا كما : بيع ما ليس عندك
1390 - قد حدثنا ، قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال حدثنا أبو الأشعث العجلي ، ، عن ابن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن أبي الزبير أبي معبد ، عن ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابن عباس عرفات كلها موقف ، وارتفعوا عن بطن عرنة .