المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامذهب الذين يعاش في أكنافهم وغبرت في خلف كجلد الأجرب يتعاورون خيانة وملامة
ويعاب قائلهم وإن لم يشعب
ثم تقول : كيف بلبيد لو أدرك من نحن بين ظهرانيه ، وقلنا نحن : كيف بعائشة لو أدركت من [نحن] بين ظهرانيه .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الزهد الكبير للبيهقي
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
- الزهد الكبير للبيهقي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
فصل في العزلة والخمول
صفحة
122
جزء
1
216 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، وأبو بكر الفارسي قالا : أنبأ أبو عمرو بن مطر ، أنبأ إبراهيم بن علي ، ثنا يحيى بن يحيى ، أنبأ إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب ، عن عروة قال : كانت عائشة من أروى الناس للشعر وكانت تنشد قول لبيد :
ثم تقول : كيف بلبيد لو أدرك من نحن بين ظهرانيه ، وقلنا نحن : كيف بعائشة لو أدركت من [نحن] بين ظهرانيه .
ثم تقول : كيف بلبيد لو أدرك من نحن بين ظهرانيه ، وقلنا نحن : كيف بعائشة لو أدركت من [نحن] بين ظهرانيه .
216 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ الْفَارِسِيُّ قَالَا : أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13525أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17342يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12374إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16214صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=30236_30208كَانَتْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ مِنْ أَرْوَى النَّاسِ لِلشِّعْرِ وَكَانَتْ تُنْشِدُ قَوْلَ لَبِيدِ :
ثُمَّ تَقُولُ : كَيْفَ بِلَبِيدٍ لَوْ أَدْرَكَ مَنْ نَحْنُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ ، وَقُلْنَا نَحْنُ : كَيْفَ nindex.php?page=showalam&ids=25بِعَائِشَةَ لَوْ أَدْرَكَتْ مَنْ [نَحْنُ] بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ .
ذَهَبَ الَّذِينَ يُعَاشُ فِي أَكْنَافِهِمْ وَغُبِرْتُ فِي خَلْفٍ كَجِلْدِ الْأَجْرَبِ يَتَعَاوَرُونَ خِيَانَةً وَمَلَامَةً
وَيُعَابُ قَائِلُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَشْعُبِ
ثُمَّ تَقُولُ : كَيْفَ بِلَبِيدٍ لَوْ أَدْرَكَ مَنْ نَحْنُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ ، وَقُلْنَا نَحْنُ : كَيْفَ nindex.php?page=showalam&ids=25بِعَائِشَةَ لَوْ أَدْرَكَتْ مَنْ [نَحْنُ] بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك