حدثنا محمد بن أيوب بن مشكان - بطبرية قصبة الأردن - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12434أبو عتبة ، حدثنا سلمة بن عبد الملك العرضي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15265المعافى بن عمران، قال: سمعت ميمونا يقول: nindex.php?page=treesubj&link=18570من رضي من خلة الإخوان بلا شيء، فليواخ أهل القبور.

حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد القيسي ، حدثنا محمد بن الوليد بن أبان العقيلي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17211نعيم بن حماد قال، أنشدني nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك:

ما ذاق طعم الغنى من لا قنوع له ولن ترى قانعا ما عاش مفتقرا     والعرف من يأته يحمد عواقبه
ما ضاع عرف، ولو أوليته حجرا

سمعت يوسف بن يونس الفرغاني يقول: بعث أبو السنور الشاعر إلى الأمير nindex.php?page=showalam&ids=11824أبي الأشعث بطبق ورد يوم النيروز هدية، وبعث إليه بهذه الأبيات:

بعثنا ببر تافه، دون قدركم     وما تبعث الألطاف للقل والكثر
ولكن ظرفا أن تزيد مودة     فهل تكرمنا بالقبول وبالعذر؟
فلو كان بري حسب ما أنت أهله     أتاك إذا روحي على طبق البر

سمعت عمر بن محمد الهمداني يقول: سمعت وزيره ابن محمد الغساني يقول: قدم بعض الكتاب العسكر، فأهدى إليه إخوانه، وكان فيهم من قعدت به الحال، فوجه إليه بدقة وأشنان، وكتب إليه: لو تمت الإرادة - جعلت فداءك - ببلوغ النية فيه، وملكتني الجدة بسط القدرة لأتعبت السابقين إلى برك، ولبرزت أمام المجتهدين في فضلك، ولكن البضاعة قعدت بالهمة، وقصرت عن مساماة أهل النعمة، وكرهت أن تطوى صحيفة البر، وليس لي فيها ذكر، فوجهت إليك بالمبتدأ به ليمنه، وبركته، وبالمختتم به لطيبه ونفعه، مقتصرا عن ألم التقصير فيه، فأما ما سوى ذلك فالمعبر عني فيه قول الله: ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=91ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج ) والسلام.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ مُشْكَانَ - بِطَبَرِيَّةَ قَصَبَةِ الْأُرْدُنِّ - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12434أَبُو عُتْبَةَ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعُرْضِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15265الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونًا يَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=18570مَنْ رَضِيَ مِنْ خِلَّةِ الْإِخْوَانِ بِلَا شَيْءٍ، فَلْيُوَاخِ أَهْلَ الْقُبُورِ.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْقَيْسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانَ الْعُقَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17211نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ، أَنْشَدَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنُ الْمُبَارَكِ:

مَا ذَاقَ طَعْمَ الْغِنَى مَنْ لَا قَنُوعَ لَهُ وَلَنْ تَرَى قَانِعًا مَا عَاشَ مُفْتَقِرَا     وَالْعُرْفُ مَنْ يَأْتِهِ يَحْمَدْ عَوَاقِبَهُ
مَا ضَاعَ عُرْفٌ، وَلَوْ أَوْلَيْتَهُ حَجَرَا

سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ يُونُسَ الْفَرْغَانِيَّ يَقُولُ: بَعَثَ أَبُو السِّنَّوْرِ الشَّاعِرُ إِلَى الْأَمِيرِ nindex.php?page=showalam&ids=11824أَبِي الْأَشْعَثِ بِطَبَقِ وَرْدٍ يَوْمَ النَّيْرُوزِ هَدِيَّةً، وَبَعَثَ إِلَيْهِ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ:

بَعَثْنَا بِبِرٍّ تَافِهٍ، دُونَ قَدْرِكُمُ     وَمَا تَبْعَثُ الْأَلْطَافُ لِلْقُلِّ وَالْكُثْرِ
وَلَكِنْ ظَرْفًا أَنْ تَزِيدَ مَوَدَّةً     فَهَلْ تُكْرِمَنَّا بِالْقَبُولِ وَبِالْعُذْرِ؟
فَلَوْ كَانَ بِرِّي حَسْبَ مَا أَنْتَ أَهْلُهُ     أَتَاكَ إِذًا رُوحِي عَلَى طَبَقِ الْبِرِّ

سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ وَزِيرَهُ ابْنَ مُحَمَّدٍ الْغَسَّانِيَّ يَقُولُ: قَدِمَ بَعْضُ الْكُتَّابِ الْعَسْكَرَ، فَأَهْدَى إِلَيْهِ إِخْوَانُهُ، وَكَانَ فِيهِمْ مَنْ قَعَدَتْ بِهِ الْحَالُ، فَوَجَّهَ إِلَيْهِ بِدُقَّةٍ وَأُشْنَانٍ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ: لَوْ تَمَّتِ الْإِرَادَةُ - جُعِلْتُ فَدَاءَكَ - بِبُلُوغِ النِّيَّةِ فِيهِ، وَمَلَّكَتْنِي الْجِدَةُ بَسْطَ الْقُدْرَةِ لَأَتْعَبْتُ السَّابِقِينَ إِلَى بِرِّكَ، وَلَبَرَزْتُ أَمَامَ الْمُجْتَهِدِينَ فِي فَضْلِكَ، وَلَكِنَّ الْبِضَاعَةَ قَعَدَتْ بِالْهِمَّةِ، وَقَصُرَتْ عَنْ مُسَامَاةِ أَهْلِ النِّعْمَةِ، وَكَرِهْتُ أَنْ تُطْوَى صَحِيفَةُ الْبِرِّ، وَلَيْسَ لِي فِيهَا ذِكْرٌ، فَوَجَّهْتُ إِلَيْكَ بِالْمُبْتَدَأِ بِهِ لِيُمْنِهِ، وَبَرَكَتِهِ، وَبِالْمُخْتَتَمِ بِهِ لِطِيبِهِ وَنَفْعِهِ، مُقْتَصِرًا عَنْ أَلَمِ التَّقْصِيرِ فِيهِ، فَأَمَّا مَا سِوَى ذَلِكَ فَالْمُعَبِّرُ عَنِّي فِيهِ قَوْلُ اللَّهِ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=91لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ ) وَالسَّلَامُ.