أنبأنا عمرو بن محمد الأنصاري ، حدثنا الغلابي ، حدثنا عبد الله بن الضحاك الهدادي ، حدثنا هشام بن محمد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16731عوانة بن الحكم قال: قال لقمان لابنه " يا بني إذا أردت أن تواخي رجلا فأغضبه قبل ذلك، فإن أنصفك عند غضبه وإلا فدعه ".

أنبأنا محمد بن صالح الطبري ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14381أبو هشام الرفاعي ، حدثنا داود بن يحيى بن اليمان عن أبيه عن سفيان قال " nindex.php?page=treesubj&link=18570_18569_34427اصحب من شئت، ثم أغضبه، ثم دس إليه من يسأله عنك ".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه: من لم ينصفك عند غضبه لم تودك أيامه، وليس الصديق كالمرأة يطلقها المرء إذا شاء، والجارية يبيعها متى أحب، لكنه عرضه ومروءته، فالتثبت والاتئاد أولى به من التهاجر والانقطاع، ومن غاب عنه أخوه فلا يغب عما يجب له عليه، وليكثر منهم عدة للشدائد، لأن [ ص: 92 ] الشعر مع دقته إذا جمع عمل منه الحبل الغليظ الذي يقهر الفيل المغتلم، ولا يصلح أن يكون رفيقا من لم يزدرد ريقا.

وأنشدني الخلادي قال، أنشدني محمد بن محمد البكري ، لصالح بن عبد القدوس :

إذا كان ود المرء ليس بزائد على "مرحبا" أو "كيف أنت؟" وحالكا     أو القول "إني وامق لك، حافظ"
وأفعاله تبدي لنا غير ذلكا     ولم يك إلا كاشرا أو محدثا
فأف لود ليس إلا كذلكا     ولكن إخاء المرء من كان دائما
لذي الود منه حيثما كان سالكا

أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا الْغَلَابِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الضَّحَّاكِ الْهَدَّادِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16731عَوَانَةَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ " يَا بُنَيَّ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُوَاخِيَ رَجُلًا فَأَغْضِبْهُ قَبْلَ ذَلِكَ، فَإِنْ أَنْصَفَكَ عِنْدَ غَضَبِهِ وَإِلَّا فَدَعْهُ ".

أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الطَّبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14381أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ " nindex.php?page=treesubj&link=18570_18569_34427اصْحَبْ مَنْ شِئْتَ، ثُمَّ أَغْضِبْهُ، ثُمَّ دُسَّ إِلَيْهِ مَنْ يَسْأَلُهُ عَنْكَ ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَنْ لَمْ يُنْصِفْكَ عِنْدَ غَضَبِهِ لَمْ تَوَدَّكَ أَيَّامُهُ، وَلَيْسَ الصَّدِيقُ كَالْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا الْمَرْءُ إِذَا شَاءَ، وَالْجَارِيَةُ يَبِيعُهَا مَتَى أَحَبَّ، لَكِنَّهُ عِرْضُهُ وَمُرُوءَتُهُ، فَالتَّثَبُّتُ وَالِاتِّئَادُ أَوْلَى بِهِ مِنَ التَّهَاجُرِ وَالِانْقِطَاعِ، وَمَنْ غَابَ عَنْهُ أَخُوهُ فَلَا يَغِبْ عَمَّا يَجِبُ لَهُ عَلَيْهِ، وَلْيُكْثِرْ مِنْهُمْ عُدَّةً لِلشَّدَائِدِ، لِأَنَّ [ ص: 92 ] الشَّعْرَ مَعَ دِقَّتِهِ إِذَا جُمِعَ عُمِلَ مِنْهُ الْحَبْلُ الْغَلِيظُ الَّذِي يَقْهَرُ الْفِيلَ الْمُغْتَلِمَ، وَلَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ رَفِيقًا مَنْ لَمْ يَزْدَرِدْ رِيقًا.

وَأَنْشَدَنِي الْخَلَادِيُّ قَالَ، أَنْشَدَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَكْرِيُّ ، لِصَالِحِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ :

إِذَا كَانَ وُدُّ الْمَرْءِ لَيْسَ بِزَائِدٍ عَلَى "مَرْحَبًا" أَوْ "كَيْفَ أَنْتَ؟" وَحَالِكَا     أَوِ الْقَوْلِ "إِنِّي وَامِقٌ لَكَ، حَافِظٌ"
وَأَفْعَالُهُ تُبْدِي لَنَا غَيْرَ ذَلِكَا     وَلَمْ يَكُ إِلَّا كَاشِرًا أَوْ مُحَدِّثًا
فَأُفٍّ لِوُدٍّ لَيْسَ إِلَّا كَذَلِكَا     وَلَكِنَّ إِخَاءَ الْمَرْءِ مَنْ كَانَ دَائِمًا
لِذِي الْوُدِّ مِنْهُ حَيْثُمَا كَانَ سَالِكَا