المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم
إن الذين جاءوا بالإفك عصبة جماعة منكم تفسير قتادة : قال : هذا كان في شأن عائشة ، وما أذيع عليها أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فأخذ الناس في الرحيل ، وانقطعت قلادة لها ؛ فطلبتها في المنزل ومضى الناس ، وقد كان صفوان بن معطل تخلف عن المنزل قبل ذلك ، ثم أقبل [ ص: 224 ] فوجد الناس قد ارتحلوا وهو على بعيره ، وإذا هو بعائشة فجاء ببعيره وولاها ظهره حتى ركبت ، ثم قادها فجاء وقد نزل الناس ، فتكلم في ذلك قوم فاتهموها .
قال يحيى : " بلغني أن عبد الله بن أبي ابن سلول وحسان بن ثابت ومسطحا وحمنة بنت جحش هم الذين تكلموا في ذلك ، ثم شاع ذلك في الناس ؛ فزعموا أن رسول الله عليه السلام لما أنزل الله عذرها جلد كل واحد منهم الحد " .
لا تحسبوه يعني : عائشة وصفوان شرا لكم يعني : ما قيل فيهما بل هو خير لكم لكل امرئ منهم يعني : الذين قالوا ما قالوا ما اكتسب من الإثم على قدر ما أشاع والذي تولى كبره يعني : بدأ به منهم له عذاب عظيم قال بعضهم : هو عبد الله بن أبي ابن سلول المنافق له عذاب عظيم جهنم .
[ ص: 225 ]
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات