إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - فصل من كلام الرافضي عن القدر عند أهل السنة " ومنها أنه يلزم أن نستعيذ بإبليس من الله تعالى " والرد عليه- الجزء رقم3

( فصل )

قال [ الرافضي ] : ^[1] " ومنها أنه يلزم ^[2] أن نستعيذ ^[3] بإبليس من الله تعالى ، ولا يحسن قوله تعالى : فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم [ سورة النحل : 98 ] لأنهم نزهوا إبليس ( * والكافر من ^[4] المعاصي ، وأضافوها إلى الله تعالى . فيكون الله تعالى على المكلفين شرا من إبليس * ) ^[5] عليهم ، تعالى الله عن ذلك " .

فيقال : هذا كلام ساقط ^[6] ، وذلك من وجوه :

[ ص: 211 ] أحدها : إما أن يكون لإبليس فعل ، وإما أن لا يكون له ^[7] فعل . فإن لم يكن له فعل امتنع أن يستعاذ به ، فإنه حينئذ لا يعيذ أحدا ولا يفعل شيئا . وإن كان له فعل بطل تنزيهه عن المعاصي ، فعلم أن هذا الاعتراض ساقط على قول مثبتة القدر ونفاته ، وهو إيراد من غفل عن القولين ، وكذلك ^[8] بتقدير أن لا يكون لإبليس فعل ، فلا يكون منه ^[9] شر حتى يقال : إن غيره شر منه ، فضلا عن أن ^[10] يقال : إن الله [ تعالى ] ^[11] شر من إبليس ^[12] .

فدعوى هذا أن هؤلاء يلزمهم أن يكون ^[13] الله شرا عليهم من إبليس - دعوى باطلة ، إذ غاية ما يقوله القائل هو الجبر المحض ^[14] ، كما يحكى عن الجهم وشيعته ، وغاية ذلك أن لا يكون ^[15] لإبليس ولا غيره قدرة ولا مشيئة ولا فعل ، بل تكون حركته كحركة الهواء ^[16] ، وعلى هذا التقدير فلا يكون منه لا خير ولا شر ، والله تعالى هو الخالق لهذا كله ، فكيف يقال على هذا التقدير ^[17] إن بعض مخلوقاته شر منه .