( فصل ) ^[1]

nindex.php?page=treesubj&link=20464_10250_29668_31185قال الرافضي ^[2] : " وقطع يسار سارق ^[3] ، ولم يعلم أن القطع لليد اليمنى " ^[4] .

والجواب : أن قول القائل : إن nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر يجهل هذا من أظهر الكذب . ولو قدر أن nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر كان يجيز ذلك ^[5] ، لكان ذلك قولا سائغا ; [ ص: 495 ] لأن القرآن ليس في ظاهره ما يعين اليمين ، لكن تعيين ^[6] اليمين في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : " فاقطعوا أيمانهما " وبذلك مضت السنة . ولكن أين النقل بذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر - رضي الله عنه - أنه قطع اليسرى ؟ وأين الإسناد الثابت ؟ بذلك وهذه كتب أهل العلم بالآثار موجودة ليس فيها ذلك ، ولا نقل أهل العلم بالاختلاف ذلك ^[7] قولا ، مع تعظيمهم nindex.php?page=showalam&ids=1لأبي بكر - رضي الله عنه - .

( فَصْلٌ ) ^[1]

nindex.php?page=treesubj&link=20464_10250_29668_31185قَالَ الرَّافِضِيُّ ^[2] : " وَقَطَعَ يَسَارَ سَارِقٍ ^[3] ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ الْقَطْعَ لِلْيَدِ الْيُمْنَى " ^[4] .

وَالْجَوَابُ : أَنَّ قَوْلَ الْقَائِلِ : إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ يَجْهَلُ هَذَا مِنْ أَظْهَرِ الْكَذِبِ . وَلَوْ قُدِّرَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُجِيزُ ذَلِكَ ^[5] ، لَكَانَ ذَلِكَ قَوْلًا سَائِغًا ; [ ص: 495 ] لِأَنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ فِي ظَاهِرِهِ مَا يُعَيِّنُ الْيَمِينَ ، لَكِنَّ تَعْيِينَ ^[6] الْيَمِينِ فِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ : " فَاقْطَعُوا أَيْمَانَهُمَا " وَبِذَلِكَ مَضَتِ السُّنَّةُ . وَلَكِنْ أَيْنَ النَّقْلُ بِذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَطَعَ الْيُسْرَى ؟ وَأَيْنَ الْإِسْنَادُ الثَّابِتُ ؟ بِذَلِكَ وَهَذِهِ كُتُبُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْآثَارِ مَوْجُودَةً لَيْسَ فِيهَا ذَلِكَ ، وَلَا نَقَلَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالِاخْتِلَافِ ذَلِكَ ^[7] قَوْلًا ، مَعَ تَعْظِيمِهِمْ nindex.php?page=showalam&ids=1لِأَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .