nindex.php?page=treesubj&link=20464_34059_31225وقوله : " وكان يعطي أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - من بيت المال أكثر مما ينبغي ، وكان يعطي nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة nindex.php?page=showalam&ids=41وحفصة من المال في كل سنة عشرة آلاف درهم " .

فالجواب : أما nindex.php?page=showalam&ids=41حفصة فكان ينقصها من العطاء لكونها ابنته ، كما نقص nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر ^[1] . وهذا من nindex.php?page=treesubj&link=20464_34059كمال احتياطه في العدل ، وخوفه مقام ربه ، ونهيه نفسه عن الهوى ، وهو كان يرى التفضيل في العطاء بالفضل ، فيعطي أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - أعظم مما يعطي غيرهن من النساء ، كما كان يعطي بني هاشم من آل أبي طالب وآل العباس أكثر مما يعطي أعدادهم من سائر القبائل ، فإذا فضل شخصا كان لأجل اتصاله برسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو لسابقته واستحقاقه ، وكان يقول : [ ص: 38 ] ليس أحد أحق بهذا المال من أحد ، وإنما هو الرجل وغناؤه ، والرجل وبلاؤه ، والرجل وسابقته ، والرجل وحاجته ، فما ^[2] كان يعطي من يتهم على إعطائه بمحاباة في صداقة أو قرابة ، بل كان ينقص ابنه وابنته ونحوهما عن نظرائهم في العطاء ، وإنما كان يفضل بالأسباب الدينية المحضة ، ويفضل أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - على جميع البيوتات ويقدمهم .

وهذه السيرة لم يسرها بعده مثله لا nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ولا nindex.php?page=showalam&ids=8علي ولا غيرهما ، فإن قدح فيه بتفضيل أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - فليقدح فيه بتفضيل رجال أهل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم ، بل وتقديمهم على غيرهم .

nindex.php?page=treesubj&link=20464_34059_31225وَقَوْلُهُ : " وَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَيْتِ الْمَالِ أَكْثَرَ مِمَّا يَنْبَغِي ، وَكَانَ يُعْطِي nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ nindex.php?page=showalam&ids=41وَحَفْصَةَ مِنَ الْمَالِ فِي كُلِّ سَنَةٍ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ " .

فَالْجَوَابُ : أَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=41حَفْصَةُ فَكَانَ يُنْقِصُهَا مِنَ الْعَطَاءِ لِكَوْنِهَا ابْنَتَهُ ، كَمَا نَقَصَ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ^[1] . وَهَذَا مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=20464_34059كَمَالِ احْتِيَاطِهِ فِي الْعَدْلِ ، وَخَوْفِهِ مَقَامَ رَبِّهِ ، وَنَهْيِهِ نَفْسَهُ عَنِ الْهَوَى ، وَهُوَ كَانَ يَرَى التَّفْضِيلَ فِي الْعَطَاءِ بِالْفَضْلِ ، فَيُعْطِي أَزْوَاجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْظَمَ مِمَّا يُعْطِي غَيْرَهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ ، كَمَا كَانَ يُعْطِي بَنِي هَاشِمٍ مِنْ آلِ أَبِي طَالِبٍ وَآلِ الْعَبَّاسِ أَكْثَرَ مِمَّا يُعْطِي أَعْدَادَهُمْ مِنْ سَائِرِ الْقَبَائِلِ ، فَإِذَا فَضَّلَ شَخْصًا كَانَ لِأَجْلِ اتِّصَالِهِ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ لِسَابِقَتِهِ وَاسْتِحْقَاقِهِ ، وَكَانَ يَقُولُ : [ ص: 38 ] لَيْسَ أَحَدٌ أَحَقَّ بِهَذَا الْمَالِ مِنْ أَحَدٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ الرَّجُلُ وَغِنَاؤُهُ ، وَالرَّجُلُ وَبَلَاؤُهُ ، وَالرَّجُلُ وَسَابِقَتُهُ ، وَالرَّجُلُ وَحَاجَتُهُ ، فَمَا ^[2] كَانَ يُعْطِي مَنْ يُتَّهَمُ عَلَى إِعْطَائِهِ بِمُحَابَاةٍ فِي صَدَاقَةٍ أَوْ قَرَابَةٍ ، بَلْ كَانَ يُنْقِصُ ابْنَهُ وَابْنَتَهُ وَنَحْوَهُمَا عَنْ نُظَرَائِهِمْ فِي الْعَطَاءِ ، وَإِنَّمَا كَانَ يُفَضِّلُ بِالْأَسْبَابِ الدِّينِيَّةِ الْمَحْضَةِ ، وَيُفَضِّلُ أَهْلَ بَيْتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى جَمِيعِ الْبُيُوتَاتِ وَيُقَدِّمُهُمْ .

وَهَذِهِ السِّيرَةُ لَمْ يَسِرْهَا بَعْدَهُ مِثْلُهُ لَا nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ وَلَا nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ وَلَا غَيْرُهُمَا ، فَإِنْ قُدِحَ فِيهِ بِتَفْضِيلِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلْيُقْدَحْ فِيهِ بِتَفْضِيلِ رِجَالِ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَلْ وَتَقْدِيمِهِمْ عَلَى غَيْرِهِمْ .